在生活中，我们常常会遇到各种各样的事情，有些事情看似不公平，让人感到愤怒和不满。比如看到别人念经没念对、看到别人打坐没按“规矩”，看到别人又拜佛又吃肉喝酒，等等各种“不如法”的事情，很多师兄往往会感到愤怒，进而指责，似乎非要一切“合乎法要”才行。当您又这种心态时，不妨看看这个公案：

有一天，知云和尚去参访石头禅师，二人谈兴很浓，不知不觉来到了江边。

只见一位船夫正用力将沙滩上的渡船推向江里，准备载客过江。

船下水后，沙滩上留下一片被压死的螃蟹虾螺，景象令人心生怜悯。

知云和尚看到此景，不禁向石头禅师问道：“请问大师，刚才船夫推船入江，压死不少虾螺，这是乘客之过，还是船夫之过？”

石头禅师毫不犹豫地答道：“既非乘客之过，也非船夫之过！”

知云和尚满心疑惑，又问：“乘客、船夫都无罪过，那究竟是谁之过呢？”

石头禅师厉声说道：“是你的罪过！”

知云和尚听后，莫名奇妙。

石头禅师娓娓道来：“佛教虽讲有六道众生，但是以人为本。船夫为谋生计而赚钱，乘客为了过江而搭船，虾蟹却又为了藏身而被压，这是谁之过？罪业由心造，心亡罪亦无，无心怎能造罪？纵使有罪，也是无心之罪，而你却无中生有，自造是非，这难道不是你的过错吗？”

知云听后默然不语。

石头禅师接着解释道：“有和无本是佛法的一物两面，有就是无，无就是有。说有说无都是片面之词。在这件事情上，不能单纯地用对错来衡量。我们应该看到事物的本质，放下心中的执着和偏见，才能真正领悟佛法的真谛。”

知云和尚言下开悟！

在这个世间，人们常常在不经意间犯下无心之过。无心之过，并非真正的罪过。因为无心者，心中并无恶意，他们的行为是自然而然的，没有经过刻意的思考和谋划。而执着是非之念，则是一种自我折磨。它让人们陷入了对错的纠结中，无法自拔。

然而，知云和尚却执着于是非之念，非要找出一个过错方。这种执着，让他陷入了无尽的烦恼之中。

放下是非执着，并不意味着我们要对一切都漠不关心。相反，我们应该以一颗平和的心去面对生活中的种种挑战，用智慧去解决问题。当我们不再执着于是非对错时，我们的内心就会变得更加宽广，能够容纳更多的人和事。