我已经看过了好几次老年人的例子了，真的是晚景凄凉，让人恐惧。
比如一个老人在年逾九旬的时候就陆续把财产留给了儿女，哪怕是手上的镯子和戒指，都“自然”跑到儿女手上了。
但之后是什么样呢？为了老人的生活起居和葬礼问题，几个儿女就吵了好多次，都觉得自己吃亏，都认为其他人占便宜，在最后几年里，老人失去了一切“价值”，亲情也到了最淡薄的程度。
不过在她的儿女看来，自己是“非常孝顺”的，给买吃买喝，心里能想着老人，自己做得已经很好了。
这跟老人去世后的“如释重负”并不冲突，儿女都是喜气洋洋，觉得卸下了担子，他们更关心葬礼的场面，以及别人的评价。
久病床前无孝子，真的是这样吗？
在医院碰到过这样一个例子，老人非常想继续住院治疗，但他的孩子都不同意，因为他们都有各自的工作，有自己的孩子要照顾，没有办法继续陪着老人。
他们在咨询了医生的意见后，“反正就剩几个月了”，于是抓紧办了出院手续，不顾老人脸上的哀求，哄小孩一样说“病好了，回家养着……”
当时我很气愤，觉得怎么能够这样。后来我慢慢理解了，他们都有自己的不得已，每个人都尽力了，实在是没有足够的时间、金钱和精力投入到一个没有产出的事情上了。
照顾老人是很辛苦的，一日三餐还好说，但洗澡、擦身、换衣服等都非常麻烦，经常是一个人做不来，几天下来就让人疲惫不堪。
他们不是不知道自己小时候也是被老人这样照料过，他们对自己的小孩也能这样，但老人跟小孩不一样啊。残忍点说，小孩有希望，以后有回报，而老人呢？
所以，久病床前无孝子，偶尔去医院住几天没什么，如果是长期如此，那谁愿意忍受没有尽头的“消耗”？
如何保证老年的生活质量？不要跟人性作对：学习曹德旺，把钱留好
看到“玻璃大王”曹德旺的一个观点，他表示自己和老婆的财产在临终前不会交给子女，他之所以这样做，其实是基于对人性和人情的洞察。
人性趋利，不是说人和人之间没有感情，也不是说天底下没有道理，而是利益才意味着现实，人毕竟是在物质世界，物质决定精神，不能把一切维系在无形无质的感情和道理上。
有次我跟一个退休的老人交流，他就很通透，“我如果是有一大笔钱，那家里人可能会盼着我早点死，但如果我有很高的退休金，那儿孙都会盼着我多活几年，对我很孝顺……”
世事洞明皆学问，人情练达即文章。或许，基于利益基础的人情关系才是最稳定的。
之后我就注意观察，发现现实中确实是这样，晚年比较幸福的老人通常都是“有利可图”，可以继续对家庭有贡献的，而那些失去一切价值的老人，生活冷清不说，物质等方面都比较欠缺。
记得有次去看亲戚，她很老了，但对礼品和钱很在意，我原来觉得是贪财，后来才意识到这些对老人而言非常重要，物质确实跟她的处境有关。
论迹不论心，论心不论迹。
孝顺老人这个事，正如一句老话：百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子。
就是说孝顺主要是看心地如何，比如一个人家里条件不好，他就算没有经常给老人买好吃的，也未必是不孝顺。
反过来，一个人哪怕经常在老人身上花钱，他也未必是孝子。现实中不乏那种表演性质的“孝子贤孙”，他们在意的不是老人，而是自己的面子。
孝子床前一碗水，胜过坟前万堆灰。说得就是这个道理。
打个比方，兄弟俩对父母孝顺，一个是每个月给老人打钱，一个是每天给老人做饭，你说哪个更孝顺？
老人自己心里其实是最明白的，孝顺实际上就是论心不论迹，当然你既有那个心，也有那个表现，这样就最好了。
吸取教训，每个人从中年时候就要为自己的老年生活未雨绸缪。
第一就是爱护身体，身体才是本钱，一定要保证自己可以照顾自己，不成为拖累，不增加儿女的负担，这样才有让儿女孝顺的基础条件。
第二就是积极赚钱，让自己具备一定的经济基础，可以帮到孩子的家庭，让自己有“利用价值”。
第三就是处理好子女关系，平常多沟通，你在他们小的时候不尽心尽力，他们长大后都有了自己的生活，怎么能够对你尽心尽力？指望道德约束吗？
还有就是跟伴侣相携到老，夫妻感情稳定才是最重要的，不仅是生活上，情感上也有个伴，这是老年幸福的最大保障之一。
总而言之，人毕竟是社会生物，只有周围的人都盼着你好，你才能好。
