■王建淞
在中华文明起源地的中原，耸立着一座36亿年历史、号称华夏民族圣山的嵩山，在嵩山的怀抱拥有一片古老而神奇的土地，那就是立国始祖“禹都阳城”的所在地，商代著名的“孤竹国”，汉武帝御封的“崇高邑”，武则天钦赐的“登封县”。这里是世界地质公园，是名冠全球少林武术的起源地，登封天地之中8处十一项历史建筑群是我国第39处世界文化遗产，登封又是世界非物质文化遗产二十四节气的发源地，又是中国道儒佛的策源地。
在这具有深厚历史文化底蕴的地方，可以让你修心、养性、明理，忘记烦恼、精神愉悦，明白自然，融入自然，与天地对话，与日月谈心，让你一年四季都能获得好心境，让心灵回到原点，让心真正回家。
顺着卢崖瀑布一直登山到嵩山之顶俊极峰，望着嵩山下的千重翠岭，真的让人感慨万千：
数千年来嵩山备受高官达贵、隐逸侠士、高僧名道、文人墨客的青睐，他们纷纷到此隐居，在修身养性的同时，创造出骇世惊俗的奇迹。留侯张良、唐代武攸绪、李渤、卢鸿一等谢绝了高官厚禄，在嵩山教书育徒；周公在此立竿见影测得地中；老子在此写道德经；鬼谷子在嵩山创办了第一所军事大学；王子晋嵩山修行，驾鹤升仙；张道陵修行九年创“五斗米道”；摄摩腾、竺法兰法王寺首传佛教；达摩少林创立禅宗；寇谦之中岳庙修行30载，成为一代国师；郭守敬阳城建观星台，定《授时历》；二程在嵩阳开创理学；更有浮丘公、元丹丘、田游岩、潘师正、孙太冲、李八百等修仙炼丹求养生术，还有蔡邕、李白、王维、孟郊、韩愈、僧一行、范仲淹、司马光、苏东坡、元好问等等大文豪们，他们均借助嵩山灵气，实现了人生的辉煌。
近年来，人们的追求也在发生着新的变化，“天人合一、道法自然，感受生命、珍爱生命、尊重生命、把握生命，健康养生”等成为世人议论和尝试的焦点。嵩山是滋养人类生命的一方沃土，是健康养生圣地，是道德思想发源地，人类精神家园，是人生悲欢离合、喜怒哀乐得到平衡和释放的窗口，我守着这样的文化资源何不找些志同道合之人，让我们共同去揭开嵩山神奥的面纱，探寻生命的奥秘，破解生命的密码，研究宇宙的法则，踩着生命的节律，获取生命健康之道。在浮躁的当下，洗涤烦恼使你我的心灵得到升华。
涤烦者，顾名思义，洗涤烦恼，清心愉悦，健康长寿；崇高邑，即汉代的登封县，为汉武帝刘彻所封。在养生中心的身后，就是著名的嵩山古八大景之一卢崖瀑布。史载，唐代开元年间谏议大夫卢鸿一大半辈子隐居这里，视富贵如浮云，以渊博的才学，遵循道统立德的理念，通过“卢鸿草堂”教化乡里，开中国山水写实画风之先河，成就卓然，因此被后人视为道德楷模，树为淳风典范。
唐玄宗李隆基几次派人拿着钱财礼物请卢鸿一到京做官，他都不去。公元718年，玄宗又给他下了诏书，他于第二年三月到京都洛阳，见玄宗时立而不拜。宰相派通事舍人（官名）问他为啥不拜，他回答说：“从前老子主张忠信有法之人，对礼节看的很淡薄，我以忠信对待朝廷，把礼节看的很轻。所以立而不拜。”皇帝不责怪他，反而把他请到内殿赏赐酒肉，并说：“你接诏而来，谈了很多治国的道理，有益于民风的淳朴。今选用隐逸之士，为天下倡导，特封你为谏议大夫。”鸿一坚决辞官不做。
玄宗惋惜地说：“从前尧曾经成全过许由隐居箕山的情操，夏禹也成全过伯成弃官不仕的高风。你真是静修自己的身子，以守其节操，洗涤自己的心尘，以走到清流境地。现在你可以以谏议大夫的身份回到嵩山，每岁给你米粮100石，绸绢50疋，所需医药，充分供给。你在乡里听到我有哪些毛病或政事不当的地方，可以用书面报告上来，以便帮我改正。”卢鸿一回到嵩山后，聚徒五百余人，讲学于草堂之中，成为一时之盛。后来人们将他居住的山崖改称为“卢崖”。卢崖高100多米，每逢雨季，雨水和泉水从崖顶奔腾而下，形成瀑布，十分壮观。明代诗人高出《卢崖瀑布》言：“太室东来第几峰，孤崖侧削半芙蓉。为看瀑布三千尺，直透春云一万重。”
卢鸿一居草堂自绘其胜景为《草堂十志图》，《全唐诗》录存其骚体诗十首，名《嵩山十志十首》，其中之八为《涤烦矶》
涤烦矶者，盖穷谷峻崖，发地盘石，飞流攒激，积漱成渠。 澡性涤烦，迥有幽致。可为智者说，难为俗人言。
词曰： 灵矶盘礴兮溜奔错漱，泠风兮镇冥壑。研苔滋兮泉珠洁， 一饮一憩兮气想灭。磷涟清淬兮涤烦矶，灵仙境兮仁智归。中有琴兮徽以玉， 峨峨汤汤兮弹此曲，寄声知音兮同所欲。
鉴赏：涤烦矾，在峡谷深处，山洪、溪流把岩石冲刷的光滑而透明，园润又清洁。从高处飞奔而来的激流，喷涌不息，形成了一道天然的石上沟渠。苔鲜爬满涤烦，纡絗在山林草木之间，幽静而别致。可以与智者共同分享，无法与同世俗之人交流。
词大意是：水边突起的岩石啊，雄浑壮观，激流喷涌长久不息将其洗潄；清凉的山风啊，回荡在幽深宁静的峡谷之间；生满苔鲜的岩石上，喷洒着晶莹剔透的水花，一憇一饮间，把世俗事务的束缚统统忘在脑后。清澈的溪水波纹在荡漾，灵光闪烁如同仙境召唤智者归来；手扶古琴一张，琴徽犹如美玉；高亢奔放的乐曲啊，与高山流水容为一体；托人传句口信告诉知心朋友，可以一起来这里追寻共同的梦想。
1、嵩山是世界露出海平面的第一块陆地。成语“嵩生岳降”诠释了开天辟地的伟大创举，是世界上山龄最长的山，史称“万山之祖”，“天心地胆”。是世界人类生命的起点，（5500万年前古老哺乳动物出现，天地之中嵩山地区出现了中华曙猿，即“类人猿亚目黎明时的曙光”。世纪曙猿的发现，推翻了人类起源于非洲的论断，并且把类人猿出现的时间向前推进了1000万年）。这里萃天地之秀，居八方之中，从而形成了博大的嵩山文化圈，成为包容性、吸引力极强的华夏文化传播中心。
嵩山是华夏文明的源头，是中华文化圣山，中岳嵩山古称天室、大室、太室、崇高、嵩高等，太室山下有太室祠，即现在的中岳庙，中岳嵩山是华夏民族最早的太室太庙，也就是说嵩山下的中岳庙就是华夏民族最早的宗祠或宗庙，是汉民族供奉民族创立者以及为民族昌盛做出重大贡献者的地方，上古时期的盘古、混沌、伏羲、女娲、炎黄二帝、立国始祖大禹等等均在此供奉。只是汉代以后五岳概念的形成和道教的兴起以及文化重心的南迁北移，华夏人逐步对太室太庙的神圣感淡化和遗忘了。中岳嵩山“萃两间之秀，居八方之中”，文化积淀博大精深，神奇古奥，在华夏历史文明发展史上起到了重要作用。。
2、实现人类生命健康，嵩山是唯一的选择
嵩山不仅有着特殊的“天下名山都朝中”、群山拱卫的磅薄气场，而且有着独有的“四渎八流汇中土”的地理环境，有着不可替代的“风雨交汇、四季分明”的自然气候条件；还有着弥足珍贵的“五代同堂”地质构造，有着不一样的万物俱生、复杂多样的土壤结构，更有着无与伦比的“和合而生”、“自古中土多圣贤”的人文精神……形成全世界独一无二，巨大的宇宙磁场核心。这里生长和存在的一草一木、一石一水等万物，都赋予了与众不同的神秘色彩，尤其人之生命健康在这里得到了滋养、洗礼和升华，并能放射出强大的智慧光芒。加之几千年来嵩山抗震防震力极强，极少出现水灾、传染病，更成为天灾人祸的避风巷。
3、松鹤延年是长生的象征。“鹤”是飞禽长寿之王，“松”是不老的代名词。在嵩山松树满山，白鹤栖息，千年古树遍布山坳。古老的白鹤观、十围粗的松柏树在诉说着这里是泉石膏肓、延年益寿的宝地。5000年的汉封将军柏是世界上树龄最长的柏树。难怪唐代诗人李颀言：“得道凡百岁，烧丹惟一身；白鹤翠微里，黄精幽涧滨”。白居易也留下了“九龙潭月落杯酒，三品松风飘管弦”的吟嵩佳句。
4、嵩山是天地之中。《周礼》中载：“谓之地中，天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。”就是说“天地之中”是天地相合之地、四时交汇之地、风雨相会之地、阴阳相和之地，是“作镇后土，配天承化，总统四极”的圣境灵地。而阴阳相和之地意义更为深远，古代以为万物乃阴阳相和而生，因而 “天地之中”作为阴阳相和之地，也就是天地万物发生发展的根源之地。大禹在划九州时，豫州位居中央，其他八州环八方，豫州古代称中土、中国、中邦、中原、中州、中岳等。
5、天地之中是“中华密码”。天地之中是中国古人天圆地方，道在中央，四时交合，观象授时的宇宙观,是华夏民族对自然界的特殊认识。由天人合一，居中而近四方，古之王者必居天下之中，可引领四方的中心论，继而发现中为道，道为中，“中”是打开天地、万物奥妙之门的金钥匙，从而产生对中的崇拜。“中”成为衡量万事万物不偏不倚的标尺。形成“中正”、“中和”、“中庸”等无处不在的庞大的中文化体系，被称之为允执厥中的“中华密码”，影响华夏文明五千年，并影响着源远流长的中医理论和实践。
6、嵩山是中国医学的发源地。什么叫中医？中医并非简单地说成是中国医学，而是古老的中国人利用阴阳“中和”的办法调理和医治疾病，就叫中医。简言之就是用“中”的方法医治疾病，就是中医。嵩山盛产中草药，不仅有着“中草药百科全书”的称号，而且有着独一无二的功效和药用价值。黄帝在嵩山创立医学，后人托黄帝与岐伯讨论病理，而作中医最重要典籍《黄帝内经》。
春秋时被称为神医的扁鹊曾长期在嵩山地区行医。东汉末年著名医学家张仲景，亦生活行医于嵩山地区，写出了传世巨著《伤寒杂病论》，被后人尊为医圣。嵩山也是东汉末年医学家华佗的重要行医地区。唐代著名医药学家孙思邈，长期在嵩山修行并研究医药，为其不朽名著《千金要方》的形成起到了重要作用。清康熙时嵩山名医景日昣，亦留下了著名医学论著《嵩崖尊生》。
7、嵩山是帝王将相、古圣先贤的聚集地。《搜神记》说：“中土多圣人，和气所交也。”《诗经·大雅》有云:“崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申”。诗中说高大而神奇的嵩山，峻极峰于天相连，由于通天的气场，天下大人物因嵩山而生，甫侯、申伯就是上天通过嵩山诞生出了辅佐西周王室的大人物。在嵩山文化圈内，先后孕育了盘古、伏羲女娲、炎黄二帝、大禹、夏商周诸王、伊尹、管仲、吕不韦、陈胜、吕蒙正、王霸、玄奘、杜甫、吴道子等旷世人物。古圣先贤有许由、卞随、务光、伯夷、叔齐等，他们都是华夏民族道德精神的楷模，其名望与日月同辉。
由于有着“天下名山都朝中”、“四渎八流汇中土”的磅礴气场，易学专家称，有了嵩山，才有了伏羲、女娲和炎黄二帝的诞生，有了炎黄二帝，才有华夏民族。象征着华夏民族诞生在十全十美的大福大贵之地，这里必将人丁兴旺，财源广进，人才辈出，国泰民安，天下太平。据不完全统计，现在华夏民族人口约为14亿，占世界总人口的20%，也是世界上人口最多的族群。
8、嵩山是立国安邦、修身养性的圣境灵地。司马迁在《史记》中称：“昔三代之君，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方”。也就是说，以往夏商周三代建都立国均是在以嵩山为中心的黄河与洛河之间，所以以嵩高山为中岳，其他四岳的名字也都与各自的方位相合。舜迁负黍、禹都阳城、少康中兴根在纶地（现在颍阳）、商都于上亳，古孤竹国、周武王定天保依天室（嵩山）等，均出现了太平盛世的大好景象。因嵩山的神圣地位，历代帝王无数次地或亲自到嵩山封禅、或派员到嵩山祭祀。尤其汉武帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗等先后多次到嵩山寻求长生术。
嵩山古称“外方”，顾名思义，人间以外的“方士”。方士就是方术士,用现在的话说,就是古代的科学家，一般简称为方士或术士，古代民间认为方士有着很多与众不同神仙般的能量。称“外方”，意思是嵩山是各类如神仙般方士汇聚的地方。
在这里让你感受，范仲淹诗中“不来峻极游，何以小天下”的豪迈；
在这里让你留恋，李白诗中“岁晚或相访，青天骑白龙”的意境；
在这里让你享受，白居易诗中“强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天”的惬意和“始知驾鹤乘云外，别有逍遥地上仙”的温馨。
