熙宁八年的汴京春日，御史台狱中飘着细雨。赵世居望着铁窗外的新柳，忽然想起三年前那个雪夜——当术士李士宁将「五星聚奎」的谶语写在帛书上时，这位宋太祖四世孙是否料到，这份天命预言竟会将他送上断头台？
开宝九年（976年）那个著名的雪夜，赵匡胤与赵光义的对饮成为千古之谜。二十年后，风水师苗昌嗣在永昌陵前的断言「太祖之后，当再有天下」，像一根毒刺扎进太宗一系的心头。自此，宋廷对太祖后裔的猜忌从未停歇，直到熙宁年间，这场宿命般的轮回终于降临在赵世居身上。
李逢这个失意小吏，曾是余姚县衙里最爱议论朝政的主簿。他辞官后游历四方，在嵩山偶遇道士李士宁，得知「五星东移，真龙再现」的星象预言后，突然找到了人生新方向。当他在徐州结识赵世居时，这个喜好结交奇人异士的皇室宗亲，成了他眼中「应谶之人」。
熙宁七年（1074年），朱唐的告发揭开了这场阴谋的冰山一角。御史台在赵世居府中搜出的不仅是往来密信，更有僭越使用的龙凤纹器物，以及李士宁亲笔所书「癸丑年大吉」（1085年恰是癸丑年）的符箓。这些证据让深宫中的宋神宗惊出一身冷汗——当年「烛影斧声」的幽灵似乎再度浮现。
此案牵连之广令人咋舌：从医官刘育到武进士郝士宣，竟有十七名官员涉案。更令人震惊的是，变法派核心人物吕惠卿趁机将矛头指向王安石——只因改革派与赵世居都有「恢复祖制」的主张。
面对「祖宗之法不可变」的攻讦，宋神宗展现出政治家的果决。他一面将王安石短暂罢相以平息非议，一面严令追查此案。在崇政殿的深夜召对中，皇帝对枢密使文彦博吐露心声：「太祖苗裔犹在，而新法关乎国运，二者皆不可轻忽。」
熙宁八年（1075年）秋，汴京西市刑场围观者如山。赵世居饮下鸩酒前，忽然仰天大笑：「吾祖得国于小儿，今子孙亦失国于小儿，岂非天命？」随着刘育被凌迟、张靖遭腰斩，牵连者达三十七人之多。这场清洗不仅震慑了朝野，更将太祖一脉彻底排除在皇位继承序列之外。
耐人寻味的是，案发地徐州的百姓自发为赵世居立祠祭拜。直到靖康之变后，流亡的宋室才惊觉：若当年善待太祖后裔，何至于宗室凋零至此？而「五星聚奎」的谶语，最终在180年后应验于太祖十世孙赵昀（宋理宗）身上，为这场百年预言画上了宿命的句号。
