人生在世，不要自寻烦恼。
这是有感而发，也是见证了很多负面的例子。比如一个亲戚就是这样，他在四十来岁的时候还以为自己没有长大，听到别人喊着喝酒或去哪里玩就兴奋，结果浪荡了不到十年，身体垮了，生活也很窘迫。
所有的放纵都会用凄凉来偿还，真的是这样。
因为亲眼所见，所以我对唐太宗的《百字箴》很是信服，特别是其中三句话，更是深有体会：
交有德之朋，绝无益之友。取本分之财，戒无名之酒。常怀克己之心，闭却是非之口。
千万不要心存侥幸，以为自己有多么聪明和运气好，只要你是跟道德败坏的人交友，求取不义之财，多喝无名之酒，没有自律，不能自我反省，经常是非不断，那用不了多久，人生就会下坠。
中年决定一生成败的关键是什么？自重：远离一切耗散能量的人和事
中年是人这辈子的分水岭，前面都是经历和能力、经验的累积，不管中年之前你是多么幼稚，或者是糊涂，或者是得意，都可以归纳总结后放下了。
要知道中年才是决定整个人生成败的关键，从中年开始，此后种种都是“现世报”，种瓜得瓜种豆得豆，没有丝毫侥幸的余地。
所以中年人千万要能够自重，自重就是自尊和自爱，一个自重的人必然不会在鸡毛蒜皮中怠惰，在吃喝玩乐中沉沦。对于一切来消耗自身能量的人和事能够敬而远之。
其实生活中的诱惑有很多，人生在世难免会有言不由衷的时候，但很多事都不值得不耗费心思。
需要指出的是，这里的“耗散”是指那些毫无意义的放纵，正常的交际、工作和生活都不算消耗。毕竟人的本质就是向死而生，一切过程都有结束，要想一点都不消耗也不可能。事实上，适度的耗散也有利于生命的平衡，必不可少。
少则得，多则惑。
世界是矛盾的统一，人的思想也是如此，既对立又统一。具体来说就是成功从失败开始，强大一定包含了弱小的部分，没有失去就没有得到……
对此，《道德经》里有段话说得清晰透彻：
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。
这段话就体现了辩证的统一，你要想圆满，那追求圆满的道路一定是曲折的。柔弱弯曲的前进反而是契合了正道，这正如地上有了坑才会有水积蓄，有旧才有新，心里的欲望少反而有所得，欲求多了容易迷惑。
人皆求福，已独曲全。因此明智的人都会心系一处，不执着一孔之见而能明察秋毫。不自以为是而能彰显德行。不自夸而有功。不自我矜持而能长久。因为你不去争夺，所以没有人能跟你争。委曲求全，确实是很实在的道理。
把90％以上的时间、精力和注意力用在最重要的事情上。
人这辈子，究竟什么是真，什么是假？或者说什么才是重要的，什么都是无所谓的？这跟人的智慧和价值观有关系。
如果是按照世俗的标准，那赚钱是最重要的，钱是真的，其他都是假的，因此哪怕蝇营狗苟也不要紧，背叛朋友和道义也是情有可原。除此之外，名利权情才是真实不虚，占有越多越好，占人便宜越多就越证明自己厉害，人生就越值得。
但事实上有多少人真的实现了自己所想呢？寥寥无几，他们只是在零和博弈，把自己的利益建立在别人的损失之上。
哎，人生如梦，究竟有几个人看破梦幻泡影？急功近利之辈，动辄得咎。
如果你是看破了红尘，就会知道这世界上什么都是假的，什么都不是你的，人生赤条条来去，什么都带不了，什么也带不走，真正重要的唯有灵魂的修炼而已。换句话就是万法由心，心生万法，“心”才是根本，心性的提升，道德的修养，才是我们每个人应该倾注一切的地方。
借假修真，人生的奥义。
有些人自诩看破了，看开了，放下了，于是什么都无所谓，自我放纵，寻欢作乐，还自以为潇洒，这已经走入了歧途。
比如既然什么都是假的，那家庭可以抛开吗？工作可以不要吗？孩子、父母……都可以不管不问了？绝不是如此。人生真正的修行就是承担责任，勇于奉献，人生的价值不在于享受了多少，而是看利益了多少人。
这才是借假修真。我知道一切都是缘起性空，但我仍然是有所为有所不为，义无反顾，杀身成仁，道之所在虽千万人吾往矣。否则贪生怕死，爱慕虚荣，为色相所迷，为名利权情所惑，为愚所乱，那终究还是糊涂，浑浑噩噩，苦煞人。
大成就的人一定是真诚的，唯有如此才能真正减少、杜绝不必要的脑力活动，把“能量”集中到有意义的事情上。
想一想，心里的多少东西都可以往外扔？当你扔得多了，心境自然由暗转明，明白本自具足，不假外求。人生的根本和出路都在于自己的心。
