《过秦论》原文、译文及赏析

《过秦论》是西汉政论家贾谊的代表作，分为上、中、下三篇，以《过秦论·上》最为著名。以下为《过秦论·上》的原文、译文及赏析：

《过秦论·上》原文

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

译文

秦孝公占据崤山和函谷关的险固，拥有雍州的土地，君臣固守以图谋周王室，怀有统一天下的雄心。当时商鞅辅佐他，对内建立法令制度，发展农业和纺织业，修造攻守的器械，对外实行连横策略使诸侯互相争斗。于是秦国轻易夺取了西河以外的土地。

秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承基业，遵循遗策，向南夺取汉中，向西攻占巴蜀，向东割取肥沃之地，向北占领要害郡县。诸侯恐慌，结盟图谋削弱秦国，不惜用珍宝和土地招揽人才，联合六国合纵抗秦。此时齐有孟尝君，赵有平原君，楚有春申君，魏有信陵君，四君子贤明忠信，联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山等国，聚集谋士、外交家和名将，以十倍于秦的土地和百万大军攻打函谷关。秦军开关迎敌，九国联军却迟疑不敢前进。秦国未费一兵一卒，诸侯已陷入困境。合纵瓦解，诸侯争相割地贿赂秦国。秦乘势追击，伏尸百万，血流成河，逐步吞并天下。到孝文王、庄襄王时，因在位时间短，国家无事。

至秦始皇，发扬六代功业，挥鞭统治天下，吞并东西二周，灭亡诸侯，登上皇位，控制天下，以严刑峻法奴役百姓。南取百越设为桂林、象郡，百越君主俯首称臣；派蒙恬北筑长城击退匈奴，胡人不敢南下。秦始皇废弃先王之道，焚烧百家著作，毁坏名城，杀戮豪杰，收缴兵器铸成十二金人，削弱百姓反抗之力。以华山为城墙，黄河为护城河，据守天险，派精兵强将镇守要害。天下已定，秦始皇自以为关中固若金汤，可传万世基业。

秦始皇死后，余威仍震慑四方。然而陈涉出身贫寒，才能平庸，既无孔子、墨子的贤德，也无陶朱公、猗顿的财富，却率领数百疲弱之众起义反秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下响应，豪杰并起，最终灭亡秦朝。

此时秦的领土和险固并未缩减，陈涉的地位、武器、兵力、谋略也远不及六国。然而成败巨变，原因何在？假使以六国之力与陈涉较量，不可相提并论。但秦以小小雍州之地，崛起为万乘之国，统治天下百余年，最终因一人起义而亡国，身死敌手，为天下耻笑，皆因不施仁义，攻守之势已然不同。

赏析

《过秦论》被誉为“西汉鸿文”，其恢弘气势与深刻洞见，至今仍为政论散文的典范。