通智,指学识渊博而融汇贯通的心识见知能力。

《文子·明微》:“通智得而不劳，其次劳而不病，其下病而益劳。”

在《文子·明微》中，我们得以窥见“通智”的精髓。这一概念，指的是学识渊博且能融汇贯通的心识见知能力。文子将其分为三个层次：最高境界是“通智得而不劳”，即智慧达到一定高度后，运用起来毫不费力；其次是“劳而不病”，虽然需要努力，但不至于疲惫不堪；最底层则是“病而益劳”，即因智慧不足而倍感劳累。

文子在这里给“智”下了一个具有层次性的定义，当智能通达慧识以后，融、慧智通用的状态，就不会过多地消耗精乐神。层次稍微低一点，也能够实现“劳而不病”，因为在光明态下，既不容易生病，也可以施展智慧，也就是圆融无二地施展智和慧，而能够保证少生病、不生病。如果能量再差一点，可能会生病，但是智慧圆融地运用，对于自己的生存、事业以及学习，都很有益处，能够帮助自己。

追求“通智”，就是向往那种慧智圆融、通用无碍的状态。让我们一同踏上这段探索之旅，向着文子所描述的最高境界迈进，体验智慧带来的无尽魅力。

“通智得而不劳”强调了智慧在获取成果方面的决定性作用。智慧并非仅仅是知识的积累，更是对事物本质的洞察、对规律的把握以及创新思维的运用。拥有高度智慧的人能够准确地判断形势，做出明智的决策，从而以最小的劳动付出获得最大的收益。这种状态下，个体往往能够通过创新的方法和高效的手段解决问题。他们不拘泥于传统的模式和方法，善于发现新的机会和途径，从而避免了不必要的劳动和资源浪费。

对于个人而言，追求“通智得而不劳”意味着不断提升自己的思维能力、学习能力和创新能力，培养敏锐的洞察力和果断的决策力。在社会层面，鼓励智慧的发挥有助于推动科技进步、优化资源配置，促进社会的高效发展。

“其次劳而不病”描述的是那些通过辛勤努力能够取得一定成果，同时又能保持身心相对健康的人。这一层次的人认识到劳动的重要性，并愿意付出努力，但他们能够在劳动过程中掌握一定的节奏和方法，避免过度劳累导致身心受损。

这类人通常具备一定的专业技能和实践经验，能够通过有条理的工作和持续的学习不断提升自己的能力。他们的努力是有方向、有方法的，能够在付出与收获之间找到相对的平衡。

然而，与“通智得而不劳”相比，“劳而不病”的人可能在创新和突破方面相对较弱，容易受到既有模式和经验的束缚，在面对复杂多变的环境时可能需要付出更多的努力才能适应。

“其下病而益劳”反映了一种不良的状态，即个体在身心已经疲惫甚至出现问题的情况下，仍然不断地进行无效的劳动。这种劳动往往是盲目、缺乏规划和策略的，不仅无法带来预期的成果，反而进一步损害了个体的身心健康。

造成这种困境的原因可能包括缺乏明确的目标、错误的方法、低效率的工作习惯以及对自身能力和环境的错误评估等。此外，社会压力、心理因素和不良的工作环境也可能导致个体陷入这种恶性循环。

要摆脱“病而益劳”的困境，个体需要重新审视自己的目标和方法，学会调整心态，提升自我认知，寻求外部的帮助和支持。同时，社会也应该提供相应的教育和培训资源，营造健康、合理的劳动环境和价值导向。