道祖老子在《道德经》“易性第八”章里赞叹说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

儒圣孔子亦与道祖共识，他盛赞水有九性：似德、似义、似道、似勇、似法、似正、似察、似善化、似志，曰“是故君子见大水必观焉。”

祖师先贤论水的精辟之说，正是开启我们观水悟道智慧的钥匙。

道祖老子称赞水的美德，认为水是最好的“善”。

这种善等同于“上德”，最接近“道”的品质：滋养万物，利而不争；水心空虚，渊深清明；甘居幽下，容纳百川；变化无碍，方圆自在；动静合时，生生不息，周流不止……

老子赞美水“善”的德行，推崇它“不争”的品质，揭示它“无尤”的境界。细细体味，意趣深远玄奥，令我等后学学修体悟而难能尽得其妙，只有以水为师，感水之德了。

水往低处流，甘处卑下；江海纳百川，是为百谷王……水性谦下，有容乃大。水无常形。它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴成霓裳。

夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。

它可以是“泉映天心”的静潭，可以是咆哮奔腾的三峡急流，可以是一滴晶莹剔透的水珠，又可以是苍茫无垠的汪洋大海……

它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙。

我们把它贮之于圆状玻璃器皿里，它是赏心悦目的水玲珑；存之于因势筑就的水库里，它是波光粼粼的涟漪；把它导引到千家万户，它是取用方便的自来水；倘失于疏浚，导引无序，它就是漫无边际的洪荒……

水形百变，其性不易。水至柔，却柔而有骨。

九曲黄河，关山层叠，百转千回，东流入海的脚步何曾有片刻的停歇；浪击礁岩，纵然粉身碎骨也绝不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奔腾不息，终将礁岩撞了个百孔千疮。

崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，硬是在顽石身上钻出一个窟窿来。正可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”

水性至柔，以柔克刚。它因机而动，因动而活，因活而进，生机无限。

道祖老子阐释水的精神，意在宣扬一种人生圭旨。

水与“道”，本性甚似。

水以万千形态和以一贯之的品格形象地诠释着“道”。

他告诫修道志士养生处世要如水之性，当修水之“善”、“德”。