在大S去世之后，她的家属曾初步决定将骨灰存放在她生前居住的豪宅中，意在让家人可以随时祭拜。
这一方案一经提出，就遭到了邻居的强烈反对。
邻居们认为这种做法“不吉利”，并且会占用公共空间。
因此，该方案最终不得不被迫放弃。
小S随后表示，决定遵循大S的愿望，实施她的“树葬遗愿”。
她认为树葬是一种环保且低调的选择，符合逝者的意愿。
然而，台媒揭露了台湾的树葬制度，专家指出，其规定在两年后会将骨灰清除，并且禁止设置任何标识。
这引发了公众对“是否真心为后代考虑”的质疑。
具俊晔对最初的树葬计划表示反对，认为将爱妻化为尘土不可接受。
第一是选择在台北市的豪华骨灰塔位，年费近600万新台币，能够提供独立的祭拜空间。
第二是购置私人墓地，并树立一座雕像，打造一个永久的纪念场所。
目前，这个决策权已从S家转移至具俊晔手中，但具体的方案与实施时间仍不确定。
具俊晔的决策权崛起：从“工具人”到家族博弈核心在大S去世后，具俊晔最初并没有参与到决策圈中，S家甚至试图将他排除在外。
小S单方面向媒体传达了“树葬”的消息，甚至删除了与具的合影。
但具俊晔通过停工和聘请英文助理，并联合台媒发声，逐渐掌握了主动权。
具俊晔认为，传统的“入土为安”是韩国文化的重要部分，墓碑是“连接阴阳的桥梁”。
他坚决反对“虚无”的树葬，这一做法被部分网友赞为“终于像个男人”。
不过，他与S家在生死观念上存在深层的分歧，这点也成为争议的焦点。
在遗产与债务的问题上，具俊晔尽管声明放弃了继承权，但如果选择付费进行葬礼，他的决策将可能引发遗产分配的争议。
众所周知，大S在信义区的豪宅仍有未还的房贷，S家对此心存忌惮，生怕具俊晔会利用殡葬费用来干预遗产的控制权。
500万费用争议：谁为“体面”买单？在讨论豪华的骨灰塔位时，提到一个年度高达600万新台币的费用。
这种类型的骨灰塔设计屡见不鲜，像是“中式别墅”，而且还需要长期支付费用。
若具俊晔选择这一方案，那么S家必然面临长期的经济压力。
而购买私人墓地与雕像的选择费用更高，总体预估超过了1000万新台币。
台媒分析称，S家可能以“子女未来祭奠需求”为由拒绝出资，迫使具俊晔自掏腰包或寻求第三方资助。
这一切的曝光引起了公众的不同看法，批评声不断。
不少网友认为，S家正在以殡葬方案炒作自己。
充满戏剧化的每次变动都经过媒体高调宣传，似乎与大S“低调离世”的初衷背道而驰。
具俊晔本来以“深情丈夫”的形象示人，但这一人设也渐渐遭遇质疑，令人心生反感。
家族暗战：从殡葬到遗产的全面角力在这一混乱的局势中，S妈和小S联合许雅钧及其律师，试图通过控诉汪小菲拖欠2.5亿债务，来争夺子女的监护权。
这样的行为不仅是为了控制遗产，甚至可以间接影响对大S遗产的掌控。
如果汪小菲成功建立信托基金，整个S家将失去对房产、存款的干预能力，这对他们来说无疑是一次巨大的挫败。
而汪小菲为了扭转局面，他不声不响地返回台湾，出任法律与舆论的双线作战者，试图争取子女监护权和遗产信托。
他的核心诉求便是将子女带出台湾，避免S家以“本地资源”对其施压。
与此同时，具俊晔陷入了去留困局之中。
他若不能解决殡葬费用的来源，便可能不得不与S家妥协，接受“不体面”的树葬。
如此一来，他的“负责任丈夫”的形象将是一场彻底的崩溃，同时也将激化与S家之间的矛盾。
公众反思：死亡何以成为“真人秀”？这一系列事件让人们不得不反思，死亡是否已经成为了现代社会的一种“真人秀”。
大S的身后事暴露了个人意志、家族利益与文化传统之间难以调和的矛盾。
根据台媒的统计，有68%的台湾民众仍然选择传统的墓葬，反映出多数人对“无痕树葬”的情感剥夺尚无法接受。
同时，明星的隐私与公众窥视的边界似乎越来越模糊。
从骨灰的安置到遗产分配，大S的死去在吸引着无数人的目光，像是一场全民围观的“连续剧”。
学者们对此发表了批评，认为这种“死亡真人秀”极大地消费了逝者，呼吁大家更应该尊重隐私与人性的底线。
此时此刻，豪门家族的情感资产负债表也暴露无遗。
大S为家族奉献了自己的半生，而在她离世后，家人却陷入了无休止的利益争夺之中。
许多网友感慨道：“她养活了整个徐家，却换不来一处安静的墓地。”
结语：当殡葬沦为权力战场大S的下葬方式从最初的“环保理想”沦为了豪门利益博弈的欲望筹码。
这一切不仅映射出家族权力的纠葛，也呈现出了文化认同与商业利益之间复杂的关系。
如果具俊晔与S家无法跳出“体面”与“算计”的怪圈，这场闹剧或将只会不断延续。
正如网友所言：“死亡本应庄严，如今却成了最不堪的生意。”
