曹雪芹作为《红楼梦》作者的身份，一直以来都有人怀疑。其实，曹雪芹自己从来没有说过他是《红楼梦》的作者，他只承认自己是一个“批阅增删”者而已，把作者的身份按到他的头上，纯粹是读者的一厢情愿。

前面的文章，我们已经证实了这一点。

通过《楔子》的“作者自云”来看， 《红楼梦》的自传性质是非常明确的，可是考察曹雪芹的身世经历，除了有几处和小说中大致吻合以外，还有很多重要的方面是曹雪芹绝对不具备的。

《红楼梦》的主旨是“补天”，详细来说是“补天济世”，作者之所以哭哭啼啼，就是因为“补天”的失败。

而“补天”的隐喻，与皇权又有着紧密的关联，通灵宝玉的原形是和氏璧，后来被制作为传国玉玺，同样与皇权有着紧密的联系。

不仅如此，小说中与皇室有关的印记俯拾皆是，比如秦可卿的丧礼是皇后级别，贾元春省亲是皇后的规制，贾府之中经常有太医走动等等。

如果说《红楼梦》是作者的自传，以曹雪芹的身世而论，显然是够不上资格的。

以“补天”的隐喻来看，作者非常有可能是皇室成员，而且曾经参与到皇权争斗中去，甚至很有可能离皇权只有一步之遥。

小说中关于政治背景的暗示也不少。

比如第四十回中，史湘云的酒令，有一句“双悬日月照乾坤”。这句话出自李白诗《上皇西巡南京歌十首》，讲的是唐朝安史之乱期间，唐玄宗驾幸四川，太子李亨被拥立为皇帝，一时间唐朝出现了两个皇帝。

巧的是，《红楼梦》中也有一位太上皇，隐约之间还能看出他与新皇帝之间的明争暗斗。

所以，这句酒令所隐喻的，应该是皇权中的双头政治。

《红楼梦》的成书年限，不出康熙到乾隆之间，在这期间清朝没有出现过什么太上皇。

再往上追溯，顺治早期倒是有一个被尊为皇父摄政王的多尔衮，但顺治却不是“补天”失败之人。乾隆晚年，倒是退位当上了太上皇，但是嘉庆皇帝同样不可能是“补天”失败之人，更何况《红楼梦》在乾隆中期就已经广泛流传了。

退一步来讲，“双悬日月”并一定是指皇帝和太上皇，“月”在皇权之中多被代指太子。

小说之中也有一处对太子的隐写，当贾元春晋封的消息传出以后，贾政等人进宫谢恩，面见完皇帝之后又去东宫谢恩，东宫也就是太子宫。

这也就是说，如果《红楼梦》是带有写实性质的自传，那么作者很有可能是一位当权的太子，这位太子距离皇帝宝座曾经很近，近到足以“双悬日月照乾坤”，但是后来卷入到了皇权斗争的漩涡中去，后来被废黜，最后与皇位失之交臂。

作者的“补天”之恨，应该就是从这里来的。

纵观整个清朝历史，唯一符合这个条件的人似乎只有一个，因为有清以来就立过一个太子，他就是康熙朝三立三废的太子胤礽。

胤礽的经历想必大家多少也都知道一点，他本是一个很有才华、有能力的人，但是在夺嫡之争当中屡屡被陷害，最后在数十年的幽禁中黯然死去。

我读过胤礽的诗，他的诗比康熙、雍正、乾隆写的都要好，其中有一首《菩萨顶雪月》，里面写道：“蓬海三千皆种玉,绛楼十二不飞尘”，隐约间似乎与《红楼梦》也有一定的联系。

小说中多处表现出了对雍正的冷嘲暗讽，而在历史上最痛恨雍正的人恐怕也就是胤礽了。

但是，胤礽作为《红楼梦》原作者的可能性不大，因为从《楔子》来看，作者和曹雪芹似乎有一定的联系，搞不好还有可能会相识。以胤礽的年龄和身份来论，他不太可能和曹雪芹有什么联系。

所以，我觉得相比于胤礽来说，他的儿子弘皙的可能性要更大一些。

首先，从年龄上来说，弘皙比曹雪芹虽然要大，但是尚属于同一代人，两个人的生年存在很大的交集。

其次，据历史记载，弘皙曾经深受康熙喜爱，康熙甚至因为他而不忍废黜胤礽的太子之位。所以，如果胤礽没有被废的话，弘皙很有可能就是清朝的第六代皇帝，他对于雍正父子的恨意同样也很深。

雍正之时对他加以压制，乾隆四年，发生了所谓的“弘晳逆案”，弘皙被开除宗籍，三年后稀里糊涂的死掉了。

最重要的一点是，在“弘皙逆案”中受到牵连的弘升、弘昌、弘皎等人，和曹雪芹之间很有可能有些密切的联系。

以上是根据《红楼梦》主旨做出的合理化推测，因为我对清史并没有研究，所以没有相关的历史依据，这里只是作为一种可能性提出来。