一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。

1801雪 后

张明新（山东）

楼外疑无路，眼中唯素晖。

人来惊凤竹，雪落雀儿飞。

本当人惊雀飞起，竹动雪花落，而人的视觉顺序则是，人来—凤竹动—雪花落—雀儿飞，故“人来惊凤竹，雪落雀儿飞。”见出诗人体物精细，运意曲婉。（归樵）

1802山 行

李达

每趁暝烟入，常随寒日行。

谷深藏不见，岭迥映犹明。

斋磬穿林出，山僧扫叶迎。

此时新月上，宴坐学忘情。

因“暝烟”而有“谷深藏不见，”而有“新月上。”因“寒日”而有“岭迥映犹明。”因“斋磬”“山僧”而有“学忘情”之禅心。草蛇灰线，勾连相引。（归樵）

1803与舍弟科重上百冈尖

李达

危磴悬秋色，高冈耸晚晖。

峰峦天半碎，岛屿海中微。

草径芒多掩，花时桂可依。

百年重到处，惟此尚忘归。

首联盘空发起，便十分惊艳，体物之妙在一“悬”一“耸”两字，诗人若不作细致的观察，不作设身处境的体验，很难将百岗尖之秋、晚景象精妙切当地表现出来。“碎”“微”“掩”“依”足见诗人炼字精准，善体物者也。（归樵）

1804游显胜门

李达

桥渡双崖外，门开一涧旁。

瀑泉声绝冷，乳窟气能香。

卧石午眠惬，注瓶秋水长。

山民说此路，可到雁湖冈。

听“瀑泉声”而知“绝冷，”见“乳窟气”而识“能香。”仅凭十个字，便将诗人听觉、视觉、味觉、触觉乃至情感思绪沟通起来。（归樵）

1805避暑月潭人皆擅泳余独畏水每候于山道

何智

小星疏处柳毵毵，苔磴蜿蜒接薄岚。

偶住蝉声还一望，矢车菊上月光蓝。

因蝉声偶住，将视野由高处的小星、疏柳、苔磴、薄岚移向低处的矢车菊，借助听觉“蝉声”视觉“月光蓝”的辅助，突出矢车菊的意象，教人有立体的实临感。（归樵）

1806乌东

何智

冻土春回炮火隆，沉沉履带峙田中。

篱花不识人间事，飞弹坑前络绎红。

三四句避开战事，将镜头移向“篱花，”把对战争的怨恨留在言外，供读者玩味，所谓避实就虚，侧写反击。（归樵）

1807雷打雪（新韵）

范东学（湖南）

银砂簌簌下沧溟，间有惊魂霹雳生。

许是凡尘多孽障，天威震怒动雷霆。

将雪打雷，说成是因凡尘多孽障，而惹天威震怒，此乃诗人假定的主观推理方式，无理中见出无奈。（归樵）

1808正月初八随长辈为新亡者寻墓地（王家祖坟名杨树坟，已变良田久矣。）

王建强（河北）

温水长钎探祖坟，好凭序列葬亲邻。

东风岁岁吹苗绿，忆得姓名能几人。

二句“序列”下得好，让人联想到“人生代代无穷已”的诗句。三四句“东风岁岁吹苗绿，忆得姓名能几人”写人情世态，正反相衬，两面交相映发。（归樵）

1809忆元宵

项小华（江西）

锦江春味胜新醅，青涩时光须尽杯。

同看花灯丝雨里，雾中猜谜底难开。

一二句写锦江春味胜酒，忆及醉人，三四句蒙太奇手法，将镜头拉回到元宵看灯猜谜的情景中，“雨丝里”“雾中”“底难开，”“青涩时光”那种元夕特有的朦胧美极具感染力，唐人风味。（归樵）

1810闻天许酱骨头店关张

张庆辉

老谋粮稻不为孤，多少生民困一隅。

诗染人间烟火色，记曾君子近庖厨。

君子近庖厨的可记处不仅在于能正面人生的不得已，谋生解困，更有诗染人间烟火色的朴素情怀（葛兄曾创作大量餐厅杂兴，）此诗读来尽见知己者的宽畅欣慰。（归樵）

个人小传：

少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。

评者/归 樵 编辑/章雪芳 校对/冯 晓