“我是雪域最大的王，流浪在拉萨街头，是世间最美的情郎。”

这是仓央嘉措每晚在布达拉宫外，在民间，在女子家中放浪形骸时留下的绝美诗句。

喜欢文学，喜欢文艺的年轻男女大多都会对仓央嘉措有一种很特殊的感情。

一方面仓央嘉措是达赖喇嘛，身份高贵，另一方面他又极其渴望世俗普通男女之情，这种反差使人着迷。

其次是得益于优秀的翻译，使得仓央嘉措的诗句能够将其语言之美更好的展现在我们这些读者面前。

但是真实的仓央嘉措远没有这么浪漫。

这倒并不是说仓央嘉措的诗才不够，也不是说仓央嘉措的多情什么的是假的。

而是说他名义上是达赖喇嘛，是身份高贵的宗教领袖，但实际上只是一个傀儡，且其痛苦程度远远比我们想象的要大的多。

仓央嘉措和康熙是同一个时代的，当时的西藏政治斗争极其严重。

桑结嘉措在五世达赖喇嘛去世后密不发丧，骗人说是已经入定，作为五世达赖的亲传弟子，桑结嘉措的话还是有一定分量的。

不过当时西藏的政治格局一直是被清王朝最高统治者康熙皇帝密切监视下的，所以密不发丧这件事一旦被康熙发现，就会有十分严重的后果，而且世上没有不透风的墙。

于是乎，在这种希望拥有万全准备的心理下，桑结嘉措开始寻找五世达赖的转世灵童。

但是作为黄教信徒，桑结嘉措却从红教的信徒家庭中寻找到了转世灵童，这人就是仓央嘉措。

不过由于一开始密不发丧的事情，还不至于这么快走漏风声，而且仓央嘉措也不过是桑结嘉措的一个备选方案罢了，因此仓央嘉措幸运的度过了一个快乐的童年。

不过当康熙知道了桑结嘉措居然敢瞒着他五世达赖去世的消息之后，果不其然龙颜大怒，桑结嘉措吓得赶紧要去把当年找到的转世灵童接回来。

当时仓央嘉措正在无忧无虑的玩耍，他不知道的是，这将是他一生中最后的快乐时光，从此以后他会像宠物一样被软禁在布达拉宫内，失去自由，失去人伦，被夺去七情六欲。

仓央嘉措一直都是一个善良单纯的人，他没有政治智慧，也没有政治家那样的气魄，更没有桑结嘉措那么多的心机，更不用说让他处罚，甚至杀死别人了。

因此仓央嘉措在成年以后仍然没有实际上掌握西藏的最高权力，反而一直被作为傀儡操纵。

如果能让他非常快乐的生活倒也还好，可惜作为黄教教徒的桑结嘉措一直对他严加看管。

红教僧侣是可以结婚的，因此仓央嘉措一直渴望正常的男女之情，经常在大半夜跑出去私会情人，流连于年轻貌美的女子中间，和他们吟诗谈情，文章开头的那段诗就写于这样的场景。

但是桑结嘉措显然是不允许这种行为的。

为了威胁仓央嘉措，进一步的牢牢控制他，桑结嘉措把和他私会的女子暗中杀死，并将消息透露给他。

这让仓央嘉措最后的自由也没有了，因为他是个善良人，他不忍心因为自己而害死那些无辜的姑娘。

后来拉藏汗上位，他是一个有野心，有手段的人。

此时不要说仓央嘉措，就连桑结嘉措，对西藏的控制力都已经在逐渐减弱了，康熙为了能够稳定西藏的政治格局，深思熟虑之后决定撤掉仓央嘉措。

不过当时有一些虔诚的僧侣在听闻这一消息之后，决定拼命留住自己认定的最高领袖。

虽然仓央嘉措只是傀儡，但是当拉藏汗对这些僧侣表示不满之后，他还是毅然决然的对这些僧侣们表示自己一定要奉诏前往北京。

毕竟他心里也明白，如果不这样做，这些人就会和当初的那些女子一样儿，因为他无辜死去。

虽然仓央嘉措没有政治手段，也没有政治智慧，更没有给西藏带来翻天覆地的变化和安居乐业的美好生活，但是他的善良还是打动了西藏的那些。普通百姓不少人在他出发前来为他送行。

仓央嘉措在民间被带到布达拉宫时，就已经意味着他的幸福生活结束了之后和那些民间女子的优惠也不过是自我麻痹的方式，所以仓央嘉措再也没有幸福过。

但是仓央嘉措真的再也没有感受到过幸福吗？当他牺牲自己，救下僧侣，当他看到那些百姓对自己的爱戴时，或许应该是幸福的吧。

毕竟在历史的洪流面前，任何一个个体，哪怕是康熙都是脆弱且无力的，但是只要能够以微薄之力为他人造福，哪怕只有一点点，哪怕只是情感上的虚幻满足，我想这种也会让人感到幸福的吧。