圈内流传一句话“地下看陕西，地上看山西”。这话不难理解，主要是说陕西、山西这两个地方历史悠久，地下、地上的文物、遗址众多。

但这里要说明一下，论起“华夏古城”，陕西、山西只是代表，除了这两个地方之外，长江中下游的“古荆楚”同样有着数千年的历史文明，至于文物、遗址那就更多了。

所谓“荆楚”，其代表就是今天的湖北“荆州”。当然，“荆州”还不是最著名的，位于荆州古城北5公里，这里可是春秋战国“霸主”之一的楚国都城，“郢”；算起来，“荆楚文化”曾影响长江中下游的半个“中土”，甚至是整个华夏民族，其繁盛时代从殷商横跨两汉。

说白了，2000多年前的“荆楚”势力范围覆盖整个江南。上世纪70年代，考古队还发现了10万平方米的楚国古墓群，光是出土的各类国宝文物就多达6000余件，这里单说其中的一小段故事。

对考古有研究的朋友或许已经猜到了，这座“10万平方米”的古墓群，大抵位于荆州城北纪南凤凰山；1975年6月，考古队正在对编号为168的一座汉代古墓进行发掘，并在地下8米处发现了棺椁。

稍作解释，古代的“棺椁”与今天的“棺材”还是有区别的。古代的“棺椁”可不是一种东西，而是两种，“棺”是棺材，“椁”是棺材外面再套上一层外壳；这层“椁”的作用可不仅仅是为了保护棺材，由于其体积比“棺材”还大，因此还有储存陪葬品（文物）的作用。

这里单说“168号古墓”，当考古队利用机械吊起棺椁时，其缝隙中开始渗出大量液体，这就是传说中“千年前的防腐剂”了；如今流行的影视剧或者类似的文艺载体中，只要一出现“棺液”大多会出现“栩栩如生”、“千年不腐”的尸体,这还是有一定科学根据的。

拿“168号古墓”来说，考古队打开内棺后，确实有一具“相对”完整的尸体，专家称之为“湿尸”；但还是要强调一下，这座古墓是2000多年前的，如此漫长的历史岁月，什么东西也不可能“栩栩如生”的。

这座古墓中的“湿尸”也是如此，尽管有“防腐剂”的保护，但尸骸不可能“千年不腐”，更不可能“栩栩如生”；简单来说，这具2000多年的尸骸没有被完全腐蚀而已，但在考古中，“湿尸”还是比较罕见的，因此考古专家十分欣喜，并马上对其展开了研究。

经检测，“湿尸”为男性，生前身高1.67米，体重52.5公斤，临终年龄60岁左右；如果按史料记载，西汉人的平均年龄为32岁的话，这位“60岁”的墓主，也称得上“老寿星”了。

更令专家称奇的是，这位“60高寿”的尸骸，其口内32颗牙齿竟然保存完整；不难看出，这具尸骸生前一定是位身份尊崇的“讲究人”，随后专家又在其口内发现了一枚白玉印章，这也从侧面证明了尸骸生前“身份尊崇”。

对历史有研究的朋友或许知道，古人多为死者“封七窍”，没想到其历史竟然能追溯到2000多年前；但还要说明一下，古代“封七窍”可不是谁都能做的，传说玉能使人“永生”，但玉可不是古代一般老百姓能拥有的。

单说这具尸骸的“封口玉”，也可以理解为一枚印章，上面还有阳文篆刻的“遂”字；据史料记载，汉代对“印”有着严格规定，能使用汉白玉的，其身份应该是“士大夫”级别的。

在研究“湿尸”的同时，考古发掘仍在继续，并且发现了更多的珍贵文物，“168号古墓”中又出土了汉代竹简；公正地说，“考古”的意义不在于发现多少金银、玉器，而是为了佐证历史，因此带有文字的竹简，价值甚至超过了其他文物。

当然，如今发现的这片竹简也有2000多年的历史了，上面即便有文字也已模糊不清，因此仍需要专业处理；简单来说，经过处理后的竹简，上面的文字也被完整的解读了出来。

原文：十三年五月庚辰。江陵丞敢告地下丞：市阳五夫隧，自言与大奴良等廿八人、大婢益等十八人、轺车二乘、牛车一辆、驷马四匹、骝马二匹、骑马四匹。可令吏以从事，敢告主。

这段文字不难理解，原来这是给“阎王爷”的一封信。简单翻译一下，“信”里清楚告诉“阎王爷”，这位“遂”大夫去世了，要到“冥府”报道；为了行事方便，给“阎王爷”带去了男奴28人、女婢18人、牛车1辆、公马4匹、母马2匹等礼物。

最后是诉求：希望“阎王爷”看在礼物的份上，给予“遂大夫”生前同等的待遇及官职。这那是“信”，明显是官方出具的“迁职文书”嘛，说到这或有朋友笑了；如今来看，这封“信”挺荒谬的，但在专家看来，这可是考古中的大发现，名为“告地书”。

暂且不说其他的，直到今天，某些地方的民间丧葬习俗中，依然保留有“告地书”的环节；比如，以黄钱纸写明死者生辰八字，生者为其置办纸马、纸人、纸扎的豪车、电视等。

最后要求“阎王爷”给予优越待遇，再将黄纸以火焚化，这叫“路引”；当然，各地域的形式不同，但这些基本都属于“告地书”的衍生，也算是一种流传千年的传统文化了。

但也有朋友对此不屑一顾“这位叫‘遂’的士大夫也是傻，拿28+18个活人当殉葬品，还想阎王爷给官，这不痴心妄想吗？”