随着现代人的价值观和职业观念的变化，既想勇敢活出自我又颇有艺能的人，纷纷开始探索人生道路的其他可能。《海错图笔记》系列的作者张辰亮即如是，他研究的《海错图》的原作者聂璜也如是：作者是在运营微博博物账号与读者互动之余，想要开始把自己研究《海错图》的心得写出来；而聂璜的岳父大人虽然身处封建时代，难得地也不非要用世俗眼光要求女婿一定要升官发财，而是对聂璜喜欢对事物寻根究底的态度大加赞赏，还为聂璜编绘的另一本《蟹谱》写过序，用实际行动表示支持。所以，不妨这么说，编写或阅读《海错图》这种立意就是要辨伪存真的书，当然要“大胆假设，小心求证”。而我们面对自己的人生时，也应当采取这种态度，即在现在的人生轨迹面前，探寻自己的爱好能衍生出的其他可能，甚至在确立了更清晰、更合乎自己才能和生活状态的人生目标后，对自己的人生进行改写。

当然，在这个过程中，一定会遇到别人对自己的“误读”，自己也未必能坚持得住立场，那就只能更加努力地寻求证据，进行比对，好努力得出更贴近真实的结论。比如书中提到的：象征爱情忠贞、据说一定要两条一起行动的比目鱼到底是一条还是两条？比目鱼的眼睛到底是怎样长成“比目”状的？比目鱼真的是传说中的“鳎目”吗？而对于传说中的龙，如果它不是真的，它在《海错图》中展现的形象，究竟是根据什么被描绘出来的？天上的苍龙七宿，人间《易经》对于“龙”这个意向的解读，究竟是怎样的呢？中国人出于对农事的关心，自然希望获得与龙的形象有关的星辰的“庇佑”，那么究竟是人们因为对龙的期望才把星辰对应附会成龙的形状呢，还是因为看到了天上的“龙形”才让人间的龙开始朝着那个方向“整容”、“进化”了呢？

但是同大家的日常生活联系更紧密、最想让人了解的，还是书中提到的各类海产之间的区别，以及什么海产应该怎样挑选，什么海产应该怎样料理，各类海产什么季节会更好吃，什么海洋生物已经大量减少需要多加保护，乃至“柿子和螃蟹一起吃究竟会不会引发食物相克的反应”这种民间说法的“证伪”……而这个过程的去伪存真，也是本书中的一大特色——至少，不会在给心仪的海鲜大餐拍照发朋友圈的时候，引出各类“翻车现场”，好好的打卡心情大受影响不算，还会被人怀疑人品。

让我们和作者一起用更严谨的态度和心情，更好地平衡自己对生活和······海鲜的热爱吧。