“传唱国学经典，弘扬民族文化”“解易诵经”之65

未济。亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

未济卦：亨通。小狐狸快要渡过河，却打湿了尾巴。看来此行无所利。

《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的卦象。君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，从而以谨慎的态度辨辩事物的性质，审视其方位。

《断易天机》解

未济卦离上坎下，为离宫三世卦。未济就是未完成，此卦爻位不正，形象上极端恶劣，但变化在酝酿之中，未来充满希望。

北宋易学家邵雍解

不能资助，待时而动；由小而大，不可躁进。

得此卦者，运势不通，诸事不能如愿，宜由小及大，稳步进取，要耐心去突破难关，则终可成功。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：运势颠倒，务必谨慎。

财运：诸事不顺，步步为营。

家宅：改变方向；门户不合。

身体：血脉不顺，用药谨慎。

传统解卦

这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。

大象：水性下注，火势向上，水火不交，阴阳不得正位，未能完成和未能成功之意。

运势：运气欠佳，但必须耐心突破难关，终可成功，有初凶后吉之象。

事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前，因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。

经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必须冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。

求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。

婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美满的结果。

决策：此卦的意思是“未完成”，表明前途无量，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。

哲学含义

未济卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为离。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。

未济卦位于既济卦之后，《序卦》这样解释道：“物不可穷也，故受之以未济。终焉。”既济卦是久则穷，所以必须重启生机，以显示变易而不穷的《易经》原理，也就是以未济卦作为六十四卦的压轴。“未济”是尚未完成也尚未结《象》中解释未济卦：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。这里指出：未济卦的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。

未济卦象征事业未竟，属于中下卦。《象》中这样来断此卦：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。

初六。濡其尾，吝。

初六：涉水渡河，沾湿了衣尾，前进有困难。

《象辞》说：涉水渡河，沾湿了衣尾，见微知巨，再冒险前进，是不知儆戒。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，经营不利，涉水行舟者，谨防溺水之患。做官的仕途有阻，不能前进。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：鲁莽行事，无路可走。

财运：不记教训，谋财无方。

家宅：门户方位不正；团聚不易。

身体：病在下身。

哲学含义

本爻辞的意思是：小狐狸在渡河时被弄湿了尾巴，会有麻烦。

未济卦第一爻，爻辞：初六：濡其尾，吝。人生启示

从卦象上看，初六以阴爻居于阳位，具有冒进和急躁的特性。其处下卦坎中，坎代表水，其才质柔弱，贸然涉水，会有危险。

《象》中这样分析本爻：“濡其尾”，亦不知极也。这里指出：“小狐狸在渡河时被弄湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。

占得此爻者，不要过高地估计了自己的力量，也不要在没有弄清水的深浅之前就贸然前进，以期获得快速成功，如果这样，你就会招来麻烦。

初六：濡其尾，吝。

象曰:濡其尾，亦不知极也。

经义意思是：沾湿了尾巴，有忧吝。

象辞意思是：沾湿了尾巴，也不知道已到了自己承受的极限（即狐狸尾巴都湿了，说明水再深一些，小狐狸就有危险了）。

九二。曳其轮，贞吉。

九二：提着腰带涉水过河。卜问得吉兆。

《象辞》说：九二爻辞讲贞吉，因为九二阳爻处下卦中位，像人行事遵循正道。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，安份守纪者，谋望遂意。做官的克服困难者，晋升有望。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：上下相得，无往不利。

财运：用心经营，满载而归。

家宅：美善之家；必得贤妇。

身体：胸腹阻滞。

哲学含义

未济卦第二爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。

爻辞释义曳：指拖住。

本爻辞的意思是：拖住车轮，使其速度不要太快，坚守正道可获吉祥。

从卦象上看，九二是以阳爻居于柔位，本身具有冒进和急躁的特性，但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。

《象》中这样分析本爻：九二贞吉，中以行正也。这里指出：九二爻之所以可获吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。

占得此爻者，不是要让自己加快速度前进，而是应放缓速度。在你的事业刚刚开始的时候，不要贪功求快，须知“欲速则不达”。此时，你要有意放缓速度，稳扎稳打，一步一步地来推进，居中守正，自然获吉。

九二：曳其轮，贞吉。

象曰：九二贞吉，中以行正也。

六三。未济，征凶，利涉大川。

六三：渡不了河，出行有凶险。不利于涉水渡河。

《象辞》说：渡不了河，出行有凶险，因为六三阴爻居阳位，像人处境不利。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，宜见机行事，不宜妄动。做官的有因人成事之美。在商旅则涉川历险而利可获。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：见机而作，妄动则凶。

财运：把握良机，船运有利。

家宅：安居为宜；迎娶为吉。

身体：预防祸祟，渡川以解。

哲学含义

未济卦第三爻，爻辞：六三：未济，征凶，利涉大川。爻辞释义

征：指征伐，进攻他人。

本爻辞的意思是：事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。

从卦象上看，六三以阴爻居于刚位，具有急躁冒进却才质柔弱、能力不足的特性，而且还处于下卦坎之中，坎代表凶险，所以其不利于出征。

《象》中这样分析本爻：“未济，征凶”，位不当也。这里指出：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。但是，六三与位于全卦顶端的上九正应，这说明可以跋山涉水，到远处去做些事情，上卦是离卦，代表光明，意味着脱离危险找到光明，说明在朋友的帮助和照应下，会很吉占得此爻者，你所处的位置和形势对你不利，如果你想在这里有所作为的话，可能会遇到危险。如果有非常有能力的朋友在外地，你不妨投奔于他，在他的帮助下，或许能有所进展。或者若觉得当下的项目或行业不适于发展，很难取得成功，那可以转做其他项目，或转行做其他事情。

六三：未济，征凶，利涉大川。

象曰：未济征凶，位不当也。

九四。贞吉，悔亡，震用伐鬼方。三年有赏于大国。

九四：吉利的贞卜，没有悔恨。大动干戈，助殷讨伐鬼方，费时三年，打败了它，获得殷国的奖赏。

《象辞》说：吉利的卜问，没有悔恨，说明志得意行。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，会得好人提举，获利丰厚。做官的会受到重用，名利双全。读书人会取得佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：志得意满，名利双全。

财运：远方经营，利润可观。

家宅：安居乐业；二年成婚。

身体：可保三年。

哲学含义

未济卦第四爻，爻辞：九四：贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。爻辞释义

震用：指声势浩大如雷，使人担吓受怕。伐：征伐，讨伐。鬼方：指部落名称。大国：指殷商。

未济卦第四爻，爻辞：九四：贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。人生启示

从卦象上看，九四以阳爻居于柔位，已经脱离了下卦坎，远离了危险，开始向胜利的转折时期，其为近君大臣，刚柔相济，只要能坚守正道，就不会有危《象》中这样解释本爻：“贞吉悔亡”，志行也。这里指出：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的梦想。

占得此爻，要明白这一点：克服险阻不是一朝一夕的事，妨碍和破坏你的事业的因素始终存在。这时你需要采取果断的行动，经过长久的努力才能取得成功。

九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。

象曰贞吉悔亡，志行也。

经文意思是：守正道吉祥，没有悔恨，振奋起来征伐鬼方国，三年获得成功，得到大国的奖赏。

象辞意思是：守正道吉祥，没有悔恨，是由于九四爻志在必行。

六五。贞吉，无悔，君子之光。有孚，吉。

六五：吉利的贞卜，没有悔恨。打了胜仗，捕获了俘虏，这是君子的光荣，吉利。

《象辞》说：君子光荣，君子光明正大，自然吉利。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，谋望有成，财利丰厚。做官的能得到升迁。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：运势正旺，诸事皆吉。

财运：官方业务，获利稳定。

家宅：大吉之家；婚姻必成。

身体：神清气爽。

哲学含义

未济卦第五爻，爻辞：六五：贞吉，无悔；君子之光，有孚，吉。爻辞释义

本爻辞的意思是：坚守正道可获吉祥，没有悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可获吉祥。

从卦象上看，六五属于阴爻居于君位，失位，意味着君主能力偏弱，但是君主在德不在才。如果能谦下仁和，讲究诚信，必然能得到有能力之人的辅佐。《象》中这样分析本爻：“君子之光”其晖吉也。这里指出：“君子所具有的美德的光辉”，说明应该具有诚实守信、光明正大的美德，才可得到吉祥。

占得此爻者，你的个人能力并不是太强，所以要谦虚待人，争取得到能人的帮忙。你的成功并不是靠自己的能力，而是靠自己的德行。经过长期的努力之后，你的人格光辉已经感染了许多人，这时已经具备了成功的条件。

六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。

象曰：君子之光，其晖吉也。

上九。有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

上九：捕获了俘虏，饮酒庆贺。没有灾难，但酗酒闹事，头发都淋湿了。俘虏乘机作乱，将他们杀了。

《象辞》说：酗酒闹事头发都淋湿，也太不知节制了。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，行险而顺，不良者有溺水之厄，纵酒之灾。做官的有望升迁。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：能知节俭，可保无虞。

财运：量入为出，永享其富。

家宅：勤俭持家；相敬如宾。

身体：饮食失节，不可不慎。

哲学含义

未济卦第六爻，爻辞：上九：有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。爻辞释义

本爻辞的意思是：诚信地饮酒，没有过错。纵情滥饮，被酒淋湿了头，虽有诚信但是失了法度，损害了君子的正道。

从卦象上看，上九以阳爻居于阴位，失位。上九处于未济卦的上端，事业已趋于圆满，上九属于功臣，其与六五亲比，具有辅佐君王济世之心，这是没有过错的。有如胜利后庆功一样，做为功臣，如果怀着诚意饮酒，是没有过错的。如果自恃有功，不讲礼术，也不知控制自己，纵情滥饮，这时即使对君主是忠诚的，也会被其厌恶，会为自己招来灾祸。

《象》中这样指出：饮酒濡首，亦不知节也。这里指出：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。

占得此爻者，在单位里你可能是功臣，但是功劳已经属于过去了，你就像老年人该淡泊名利，颐养天年一样，不要再去提当年的功劳。你应该踏实地工作着，为下次立功做准备。若是自恃有功，甚至坏了一些礼仪规矩，就会惹上麻烦的。

上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

象曰：饮酒濡首，亦不知节也。

总之，未济卦象征着事物尚未完成，还有待努力和发展。

从哲学思考的角度来看，未济卦提醒人们世界上的事物总是处于不断变化和发展之中，没有绝对的终结和完成。即使当前的情况看起来不完美或未达到理想状态，也蕴含着未来转变和进步的可能性。

对于我们的人生，未济卦的启发在于：让我们保持积极进取的心态，在面对困难和不确定性时不气馁、不放弃，相信通过持续的努力和恰当的行动，能够推动事物朝着有利的方向发展。

每一爻的含义、哲学思考及对人生的启发如下：

初六爻：“濡其尾，吝”。意思是小狐狸渡河时弄湿了尾巴，会有憾惜。这一爻表明在初始行动时，如果准备不充分或过于冒进，可能会遭遇挫折。哲学思考是提醒我们在开始新的事物时要谨慎，做好充分准备。对人生的启发是，在迈出第一步时要深思熟虑，避免因冲动而导致不利后果。

九二爻：“曳其轮，贞吉”。往后拖拉车轮，坚守正道吉祥。此爻意味着在行动过程中要适度控制节奏，遵循正确的原则。哲学思考是强调在发展中要保持稳健和坚守正道。在人生中告诉我们，在前进的道路上要把握好分寸，不盲目冒进，遵循道德和法律规范。

六三爻：“未济，征凶，利涉大川”。事情未完成，前进会有凶险，但有利于渡过大河险阻。这一爻表明在条件不成熟时贸然行动有风险，但如果有足够的勇气和决心，也可能突破困境。哲学思考是让我们认识到时机和条件的重要性，同时要有冒险精神。对人生的启示是，在面临抉择时要准确判断形势，当风险过大时要谨慎行事，但在必要时也要勇敢地迎接挑战。

九四爻：“贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国”。坚守正道吉祥，悔恨消亡。振奋起来讨伐鬼方，三年成功，得到大国的赏赐。此爻表示通过坚持正道和不懈努力能够取得成功。哲学思考是只要秉持正确的信念和持续努力，就能克服困难并获得回报。在人生中鼓励我们在追求目标的过程中保持坚定的信念和持之以恒的努力。

六五爻：“贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉”。坚守正道吉祥，没有悔恨。君子的光辉，心怀诚信，吉祥。这一爻强调领导者或处于重要位置的人要坚守正道、心怀诚信。哲学思考是突出了品德和诚信在成功中的关键作用。对人生的启发是，无论处于何种地位，都要以良好的品德和诚信待人处事。

上九爻：“有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是”。心怀诚信地饮酒，没有过错。但如果饮酒过度弄湿了头，就会失去诚信。此爻提醒在享受成功或放松时也要适度，不能失去原则和底线。哲学思考是告诫我们在任何情况下都要保持清醒和自律。在人生中教导我们要懂得节制，避免因过度放纵而导致失去原本拥有的美好品质和成果。

需要注意的是，《易经》的解读具有一定的主观性和多样性，以上内容仅供参考，您可以结合自身的经历和感悟进行更深入的理解。

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