日本自古以来就是一个强烈依赖等级秩序的国家，在这个各就其位的社会中，“父亲”这一家庭与社会身份具有极高的地位：当一名男性迈入中年，自己的儿子也已经成年，但只要他的父亲没有隐退，他就不能未经父亲允许随意做什么事。

即使子女已经三四十岁了，父母依然可以包办或拆散它们的婚姻。父亲作为一个家庭的男性之长，吃饭时第一个被侍奉上菜，家庭沐浴时第一个入池，全家人向他深鞠躬行礼，他只需要点头受礼。这种状况直到二战时期还在持续。

从这个年代走过来的小津自然深受这种传统的影响，在小津的作品序列中，父亲这一角色具有极其重要的地位，他们是不仅各自家庭中的权威与核心，维系着整个家庭的运转，同时也构成了整个影片的叙事基础。

比如说“嫁女”这一事件就是由父亲来发起和推动的，无论是《晚春》，还是《麦秋》、《秋刀鱼之味》，女儿基本没有主动表达过自己想要嫁人的意愿，反而是父亲从某处听到或看见未婚女子生活的困难，担心自己的女儿也会如此，才迫切想让女儿出嫁，并积极为其寻找合适人选；

还有“嫁女”这一事件的讲述视角也是以父亲为主，因此，把父亲当是“嫁女”系列片中的唯一主角也不过分。可以说，父亲的权威地位构成了小津影像中家庭世界以及角色建构的基础。但父亲这一角色在家庭中的权威地位是摇摇欲坠与逐渐消解的。

二战后，日本社会在美国的帮助与扶持之下，经济快速发展，思想不断解放，个人主义与消费主义盛行，传统意义上的父权受到了强烈的挑战。

在这样的时代背景之下，以往能够决定全家人命运走向的大家长式父亲早已不复存在，全方位顺从父母的子女也已消失，由此而引发的家庭矛盾不断凸显。在二者的权力斗争中，小津电影中的父亲角色是处于下风的，其权威性不断衰退与消减，最终在传统大家庭制度的崩溃中消失殆尽。

首先，在有关于女儿婚嫁问题的矛盾中，父亲总是失败的那一方。父亲希望自己的女儿能谈一桩包办婚姻，而寻求个人独立发展的子女一代人，对待婚姻自由等新思想的要求十分强烈，两代人之间的关系呈现出了难以调和的态势。

在这个过程中，父亲的权威地位虽然依旧存在，但是在决定儿女未来命运的事件中不再具有实质性的话语权。

比如《彼岸花》中的父亲平山，他是家中的一家之主，时时刻刻都在享受着自己在家中的主导地位。

当知道自己的大女儿正在瞒着家里人自由恋爱并打算与他结婚时，他立马大发雷霆，责怪女儿在没有通知自己的情况下就与人结婚，并将女儿软囚禁在家，不让她与对方见面。

当然这并不能阻止女儿自由恋爱的强烈意志，虽然没有得到父亲的祝福，她最终还是与自己选择的人结婚了。

其实在这场父亲与女儿的较量中，平山并非不认可女儿所选择的结婚对象，他真正所在意的是女儿瞒着自己没有让自己知道，这无疑挑战了自己在家中绝对核心的权威，为此他采用传统大家长式的方式对女儿做出惩罚，不过这些惩罚并没有什么实质性的作用，明白到这一点的平山，最终只能无奈地败下阵来。

《麦秋》中的父亲周吉同样也是如此，周吉积极的为自己的女儿节子寻找合适的结婚对象，但女儿却无视这些选择，同样也是在未跟父亲商量的情况下就决定了自己的未来，这充分表现了父亲这一角色在家中权利的消减，传统日式家庭中父亲至高无上的地位也已经慢慢消失。

其次，随着日本社会的发展，绵延存在千年以上时间的大家族制度被废除，战后日本的家庭从传统“大家族”转变为现代意义上的“家庭”，年迈的父亲在家庭中被推到了一个边缘化的位置中，甚至在儿子、儿媳和孙子的亲情关系中失去了自己与他们的纽带。

在《东京物语》中，住在尾道的父亲周吉前往东京去看望自己的儿女，但是儿女们却因为各自家中都不方便，便无人照看老父亲，最终让周吉在东京落得一个无家可归的地步。

当与昔日好友一起在酒馆中相聚，谈到自己的遭遇和子女们的状况时，大家无不感慨凄凉，言语中充满了无奈。

周吉将此归因为做父母的期待太高，并用来安慰自己与同为父亲的好友们。可见，以往老父亲严厉、权威的形象已经随着儿女们的成长和发展消失殆尽，他们在家庭中的权威地位也已经无影无踪。

这看似安慰好友的自我辩解，背后隐藏了对儿女的失望与不满，更是间接的证明了老父亲的威严不在。这种无处话凄凉的精神状态频繁的出现在小津电影中的父亲身上，老去的父亲和三五个老年好友共同聚在一起喝酒聊天，追忆从前美好时光是非常常见的一项活动。

比如《彼岸花》中，父亲平山就经常和和大家聚在一起喝酒，当谈起各自儿女的婚姻和现实状况时，可谓是“家家有本难念的经”，各自有各自的哀愁，不免共同吟唱古诗：“樱井已是春烂漫，暮色苍茫返故园，树荫之下系战马，丈夫途穷天不怜，泪洒铠袖不自知，疑是清露沾衣寒”，给人一种怅惘感慨，抚今追昔的凄凉感受。

在《秋刀鱼之味》中，曾经做过海军舰长的父亲周平偶遇到自己曾经的下属，便一起到酒吧中喝酒，并播放《海军进行曲》共同回忆海军巡逻的场景。

女儿出嫁后，惆怅无比的周平再次独自来到这个酒吧，听着《海军进行曲》的同时也让自己喝的醉醺醺。

说起来，以周平为代表的的“父亲们”这一辈人并不是不习惯如今的日本的生活，战败后的日本社会经过美国的强制改造变得比之前更有活力，生活水平也更好，真正让他们追忆过去的原因是对现在生活的无力感。

一方面是“女儿们”违背自己的意愿自由选择自己的婚姻，让自己丧失了之前日本封建社会中“大家长”统领一切的权利，另一方面传统与现代的碰撞带来了家庭模式的巨大变化，在家庭中身份地位的模糊和迷离让他们感到不适，因此让他们追忆从前。在家庭中失去话语权，正代表着父亲权威性的消退。

总之，无论是《东京物语》中遭到儿女们冷落的父亲，还是《麦秋》中对女儿决定无能为力的父亲，还有《晚春》中因婚嫁和女儿产生矛盾的父亲，他们的晚年生活都是孤单凄凉的，影片结尾也经常定格为他们独自一人坐在榻榻米上的落寞镜头，这种状态或许就是现代“小家庭”模式中父亲生活的真实境遇。

其实小津安二郎在他的作品中无意探讨传统父权衰落所带来的利弊影响问题，他真正所关心的是遭到西方现代文明冲刷后的父亲的境遇问题，也就是父亲这一家庭与社会角色的权威性问题。

尽管权威已经消失，在与儿女们的权利关系中也失去了自己的地位，但不可否认的是，父亲一切所作所为的出发点都是为了儿女的幸福，作为父亲来说，他依旧对自己的儿女们充满了关怀与慈爱，积极为自己的女儿寻找合适的结婚对象就是最好的证明。

比如《秋刀鱼之味》中的父亲周吉，之所以着急催促女儿出嫁，是因为他明白女儿一旦年纪大了之后不出嫁会有什么样的后果。他的中学老师，因为自己个人原因耽误了女儿的婚事，导致了他的女儿只得孤苦忙碌的生活。

目观这一切的周吉仿佛看到了未来的自己，他自然不想让这种情况发生在自己的女儿身上，为此积极推动女儿结婚，委托朋友等人际关系，甚至忽略了女儿自己的意见和想法。

因为周吉是独身一人的，家里的大大小小都是女儿负责，这样做的结果就是周吉未来将要承担孤独凄凉的生活方式，对于习惯了大家族式生活方式的他来说，这也算是一种牺牲。

《彼岸花》中的父亲平山也是如此，他之所以反对女儿自由恋爱，除了女儿瞒着自己之外，还有一点是因为他担心女儿受到欺骗。在和女儿的争论中平山质问道：“你还年轻，婚姻是大事，你真的了解这个人吗？”

甚至平山还对女儿选择的结婚对象做了背景调查，通过朋友对他的基本情况和人品有了了解之后，最终才同意了女儿的婚事。父亲平山这种细微谨慎的态度以及周吉的未雨绸缪无不包含着他们对儿女深沉的关爱，这种爱护的感情出发点使得家庭内部虽然充满矛盾但是格外温馨动人。