安阳杨氏族谱序

书言协和万邦必自以亲九族。始吾谓万邦之大即一家之积也，一家之中惟父子兄弟为最亲，由祖而孙稍远矣，由孙而曾而无抑又远矣！数传之后技叶愈繁，居处愈析贵贱贫富愈殊等，势必至不相往来，不通闻问，甚有途遇若路人或邂逅间问姓名，通閭里且訮且疑，始知原初为一家人者，盖由亲亲之义，未讲无谱以合之。故耳杨氏世居陽山为梁溪之甲族，自给谏宗浩公而下代有闻人厥后，子孙繁始而析居，既而他徙恐有数典忘祖之诮。冏卿凤麓公恒念及敦叙九族，欲作谱牒以联之赍志未果，令子兆东仰承先志，於是访世系之源，收离涣之次，凡登仕籍者载其传铭，修文行者标其履历，袭武功者原其勋爵，他徙者纪其处所，出嗣者亦详稽其从，自其原有传述而湮没者则寻残碑漫字，摹橅之采辑之，辨识補集其用心抑勤矣，苦矣！是谱成杨氏子孙代远年湮，不能悉叙者即微贱疏属皆知某某之行也，承祧嗣绪皆知所自出也，某袭某姓是某之几世孙也，其或远徙他乡音讯久隔，其子孙亦必曰某实某氏派衍也，源源本本所谓保世滋大之思不亦悠悠然，可想见哉！且谱之书法叙法乃从欧苏二氏之谱互相参订，今愈细愈洋为阳山杨氏谱之始。风麓公身亲为政，以表率於天下於，兆东孝施於族而肇政於一家，诗云永言孝思，孝思维则尔其勉之哉！凤麓公次君胤先冢孙尔求同余倩，兆东捐资刻成属，余弁首故得悉其作谱之由，因为序言若此。