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每年农历正月至三月，海南地区会举行军坡节，这是当地人民特有的庆祝活动。
节日时，岛上各村会选大场地举办“装军”演戏，模仿古人行军并宴请亲友，共聚庆祝。
军坡节起源说法不一，但普遍认为是与某位女英雄紧密相关。历史学家对此多有论述，均强调该节日与这位巾帼英雄的深厚联系。
对外地人而言，这位女英雄名气不大，甚是陌生。
但若无她，海南岛及南海诸岛总计200多万海域，或将不归中国所有。
这位“女英雄”的身份及人生经历如何？她与海南岛有何渊源？故事究竟怎样？
【一 南北朝以前的海南岛】
秦朝作为中国首个大一统封建王朝，因海南岛远离内陆且古人航海技术有限，未能实现对该地的有效统治。
公元前110年，汉武帝为扩张疆土，派遣伏波将军路博德与楼船将军杨仆，统领十万水军，成功进驻海南岛。
最终划分为南海、苍梧等九郡，珠崖、儋耳两郡设于海南岛，标志着中央王朝统治海南之始，随后汉人开始迁入该地。
海南岛最早的原住民为黎族，他们拥有至少三千年的居住历史。
汉人初入海南岛，即与原住民冲突。原住民不谙汉人文化，误以为争地，故多次反叛，双方激战惨烈。
此时，汉朝重心仍在漠北匈奴，且因连年战事，国内财富损耗严重。
此时的海南岛宛若鸡肋，开发利用价值有限，却又不忍舍弃，显得颇为尴尬。
汉元帝采纳贾捐之建议，废除海南岛上郡县，将其归入合浦郡管辖，岛上仅设一县，且该县郡治位于大陆。
这表明当时中原王朝已放弃海南统治，海南重回汉王朝前的状态。
近六百年来，中原历经三国、晋、宋、齐、梁等朝，各代对海南均沿袭汉制，仅维持名义归属，未实施实际统治与建设，保持统而不治的策略。
南北朝时，岭南的俚人部落出现了一位智勇双全的女首领，她凭借谋略与勇气，终结了当地的动荡局面。
冼夫人，乃此俚人部落女首领，被尊称为“岭南圣母”。
【二 岭南圣母】
冼夫人，本名阿英，生于公元512年南朝梁武帝时期。
冼家世代居住岭南，为南越部族首领，统辖部落十余万家，势力雄厚，且较早接受汉族文化，是一个强盛的家族。
受家族熏陶，冼夫人自幼研习儒家文化，渐显军事与政治才能，逐步成为冼氏家族的关键人物。
当时中华大地混乱不堪，北方遭“五胡”侵扰，民不聊生；南方汉族统治者安于现状，未图进取。
岭南自古乃蛮荒之地，毒虫野兽肆虐，瘴气瘟疫频发，致使南朝对该地区统治力量薄弱。
此地众多部落仍处于奴隶制时代，部落间常因争夺粮食和地盘发生冲突，战况惨烈。
当地部落酋长对汉人充满敌意，汉人与越人及越族内部的矛盾，如同顽疾，严重阻碍了文化交流与国家统一的进程。
冼夫人的兄长梁州刺史冼挺，常率众侵扰邻部，掠夺粮财，致使岭南部族怨声载道。
冼夫人天性善良，受汉族仁道文化影响，深恶兄长冼挺恃强凌弱之行，每遇此景，必挺身而出，予以制止。
冼夫人常劝周边部落和睦共处，其领导下，各部落摒弃旧怨，实现了和平相处。
冼夫人在各部族长期累积了深厚威望，其名声甚至传至南朝，被士大夫们所知。
成年后，冼夫人统领十余万家部落，权威远播，海南岛上千余大小部落亦归附其管辖之下。
梁朝时，罗州刺史冯融，世代汉朝统治阶级，三代任岭南守牧。彼时，他正因汉越文化隔阂，导致政令难以推行而感到苦恼。
冯融闻越族有冼夫人，乃精明之主，遂欲联姻冼氏，令子高凉太守冯宝娶之，意在得越族统治阶级之助。
冼夫人向往汉族文化，为促进越汉文化交融，她嫁给冯宝，此举旨在确保岭南地区安定，促进各少数民族间的团结。
冼夫人与冯宝成婚后，利用娘家影响力，在南越部族积极推广汉人封建礼法，运用封建王朝政治手段规范部族日常生活。
冯宝听从贤内助建议，两人商定，日后部族间若有非法战争，一律严惩不贷，包括部落首领及重要亲属，均不例外。
冼夫人与冯宝携手合作，使汉族封建王朝的法治在岭南得以实施，有效遏制了千百年来各部落间的侵掠战争。
冼夫人不仅维护了部族间的和平，还推广汉族的生产技术与教育文化至南越地区，实现了另一项伟大成就。
冼夫人倡导民众研习中原诗文，推行牛耕农具，并激励种麻养蚕，使岭南在南北朝分裂混乱中保持了较长时间的和平与发展。
冼夫人在致力于岭南地区建设之际，亦关注到长期荒芜的海南岛，着手进行开发与改善。
她认为海南岛政治未统一，阻碍了中原生产技术和文化的传入，进而造成了当前的状况。
自公元536年起，冼夫人向朝廷提议，在琼崖地区重新实施郡县制。
海南初附冼夫人时，岛上局势未稳，盗匪猖獗，反动势力肆虐。
冼夫人为确保海南百姓生活安定，组织军队，对当地匪患展开围剿行动。
一年春天，冼夫人与冯宝率兵自高凉郡南行，他们选择水路推进，踏上了南下的征途。
船只行至某水域，冼夫人见江中有一大沙洲，遂下令停船，欲上前察看。
此为南渡江上一大片冲积洲，历史悠久，一端已与陆地相连，形成三面环水之态。
沙洲连接陆地的区域布满石头与灌木，其间散落着几户人家居住。
冼夫人探知此地为梁沙坡，距原汉代珠崖郡仅二十公里，认为适宜驻军，遂下令部队驻扎。
部队驻扎后，冼夫人即刻派遣探子侦查敌情，并召集郡县官员进行会晤，以了解当地形势并部署应对之策。
调查后，冼夫人派三路兵马平乱，其军队以礼义著称，深受民众欢迎，沿途民众主动提供粮食，协助剿灭盗匪。
不久后，冼夫人的三支军队均胜利返回。
冼夫人此次平乱，消除了困扰民众多年的祸患，确保百姓自此过上了安宁的生活。
海南人民为纪念冼夫人出征，于她出兵之日各地举办纪念活动，颂扬其历史功绩，此举逐渐演变为海南的传统节日——“军坡节”。
大时代混乱中，和平终被打破，南朝战乱迅速蔓延至岭南地区。
【三 对海南经济文化的建设】
梁武帝太清二年，侯景发起叛乱，导致江南地区民众大量伤亡，百姓生活极度困苦，陷于艰难困苦的境地。
次年三月，侯景率军攻破台城，导致武帝萧衍被困最终饿死。
萧衍逝世后，南朝陷入混乱，诸侯亲王纷纷割据称王。不久，战乱蔓延至冼夫人所在的岭南区域，各地纷争不断。
广州刺史元景仲与定州刺史萧勃等，皆为侯景之乱之应援，竞相扩军，意图割据，自雄一方。
高要郡太守陈霸先，因怀平叛之志，成为众矢之的，各方叛乱势力纷纷出兵，竞相围攻于他。
冼夫人，年仅三十余岁，见陈霸先深得军民拥戴，且矢志平叛安邦，遂决定全力支持陈霸先，共谋靖难定国之策。
李迁仕遣使诱冯宝共叛，冼夫人亲率千余众击败之，随后与陈霸先在赣石会师。
陈霸先得冼夫人助力，成功平息叛乱，后于公元557年创立陈朝，定年号为永定。
陈朝虽未能占据蜀汉、失去淮淝以北，且国内豪强众多，政权动荡，但仍保障了部分区域稳定，为受损的南朝领土带来了短暂的安宁。
陈朝建立，冼夫人遣子冯仆率岭南部族首领赴建康朝拜，以此表达对陈霸先政权的坚定支持。
冼夫人在协助陈霸先建国时，持续关注海南岛经济文化发展。
崖州建置后，冼夫人自大陆组织移民开发海南，为加速建设，她动员后代亲属大规模迁居海南。
移民上岛后推广岭南与中原的先进生产技术，兴修水利，并改进黎族原有的刀耕火种方式。
冼夫人传授海南人民良种选育与田间管理等技术，助其连年丰收，生活水平显著提升。
冼夫人之夫冯宝致力于向海南民众传播中原文化，传授医疗技艺，提升了当地文化和医疗水平。五指山琼中县至今仍传唱着“冯公倡学诗篇”。
冼夫人重视发展海上交通贸易，为海南后续的对外贸易奠定了坚实基础，这一贡献尤为显著。
海南岛人民生活日益改善之际，历史翻开了崭新的一页。
【四 冼夫人对国家统一的贡献】
公元581年，杨坚登基为帝，隋朝开始逐步统一全国，国家迎来兴盛时期。
南朝陈叔宝统治集团彼时已极度腐朽，难以继续支撑局面。
历经三百余年分裂战乱，中华大地已至分久必合之际，亟需统一。
七年后，杨坚令次子杨广领五十万大军伐陈，陈军无法抵御，隋军攻破建康，陈朝灭亡，陈后主陈叔宝被俘。
建康失陷后，隋将韦洸率两万兵众赴岭南，遭陈将徐澄拦截，两军在现今江西区域形成对峙局面。
陈朝旧将纷纷起兵响应，岭南部族酋长亦欲抗隋。鉴于岭南局势复杂，隋朝军队暂停进军，集思广益以定对策。
隋军统帅杨广思得一策以占岭南，即借冼夫人之影响力，解决岭南局势。
冼夫人一生致力于岭南民生，被部族尊为“岭南圣母”，威望卓著。其意见能左右岭南人民对新王朝的看法，对王朝态度具有决定性影响。
杨广令俘虏陈叔宝颁发诏书，劝导冼夫人归顺隋朝。
冼夫人识隋朝统一大局已定，遂断旧朝联系，拥隋军入岭南。历经百年战乱，华夏终得一统。
隋朝统一初期，反叛势力依然肆虐，陈朝旧族频繁起事，不时掀起“反叛浪潮”。
在岭南，冼夫人亲自披甲上阵，骑乘铠甲战马，领军巡视各地，确保了隋朝政权在该地区的稳定。
隋朝统治迅速衰败，尤岭南地区，因偏远难治，官吏腐败且残暴，对百姓实施残酷统治，陷入黑暗。
公元601年，广州总管赵讷加重岭南赋税，激起八峒俚人反叛；同时，他伪造圣旨，密谋篡位称帝。
冼夫人近九十岁，察觉赵讷等人阴谋后，迅速出兵将其拘押，并亲自押解至京都。
同时，冼夫人向朝廷进言，揭发赵讷罪行，并提出减轻岭南徭役赋税、整顿官场、发展文化生产等建议。
隋朝因岭南多反叛，遣亲信赴岭南查实赵讷之罪并斩之，后诏令冼夫人处理地方后续事务。
冼夫人不顾高龄，携诏书奔波各地安抚越族。终使八峒等地俚人被其感化，弃械归宁，岭南地区重获安宁。
冼夫人历经梁、陈、隋三朝，每逢割据势力嚣张，她不以实力割据，而是致力于保卫疆域、安定百姓，维护地区和平与国家统一。
岭南地区及海南岛的经济文化建设，得益于过往的卓越贡献，这些贡献成就斐然，永载史册。
历史研究著作《自汉至唐海南岛历史政治地理》由谭其骧所著，该书系统梳理了自汉代至唐代海南岛的历史发展、政治变迁及地理特征。
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