据印度媒体报道，9月4日印度北方邦一女子报警并声称自己遭遇了性侵。通过其讲述，整个施暴过程残忍程度令人发指。

在8月29日，因无力支付高昂的医药费，该女子便叫了一辆私人救护车，护送病重丈夫回家。知晓丈夫将不久于人世的她，心情本来就十分失落，不料途中又遭到救护车司机及其助手的性侵。

该女子病重丈夫，也被司机强行丢出车外，拆掉供氧设备，弃之路旁，最终不幸身亡。

虽说这些年频频爆出印度妇女被性侵事件，但看到上述新闻该名女子的遭遇，依旧令我极度不适。

中文互联网对印度这个特有“强奸文化”的形成原因有过很多探讨，讨论方向主要集中在性观念的扭曲、人口结构失衡、人民法律意识淡薄、司法体系低效等等方面，然对“印度女性社会地位极其低下”这个根源性原因往往是一笔带过，认识不深，将这点与前几点原因并列讨论。

我个人认为这样是不妥的，因为当你真正了解印度社会和印度宗教对女性的定位，你就会明白造成印度强奸行为盛行的其他原因不过是“印度女性地位低下”这个原因的结果。

大家多少都听说过印度有个“种姓制度”，将人分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、达利特五个阶层。它不仅是社会地位的划分方法，还是一种资源分配制度。种姓越低所能得到的社会资源越少，可以从事的社会分工越低等，跟个人努力程度无关。也就说人出生的那一刻，其命运就决定了。

被称为“贱民、不可接触者”的达利特压根就不被放进种姓制度

这套制度牢牢的禁锢了印度底层人民的思想，成为高种姓盘剥底层人群的工具。常言说“物极必反”，长期被压迫的底层人群，情绪长时间得不到宣泄，也是会出问题的。为了避免底层人民揭竿而起，印度教居然想到“创造一个更低阶层”来供底层人民奴役。

这个被定义为更低阶层的就是“印度女性”。哪怕是身为“贱民、不可接触者”的达利特在外边受到高种姓的欺辱，都可以回到家中对家庭中的女性成员发泄情绪。

在印度不仅男性认为这是合理的，就连大部分女性群体自身也认为这种压迫理所应当。形成这种诡异的社会观念，其根源就来自那本万恶的《摩奴法典》。

作为印度教的教义经典，其主要宗旨不是劝人向善，更多是要求信众服从压迫，对待女性的态度更是令人无法理解，极尽丑化污名。下文是《摩奴法典》对女性的描述亦或是说定义，会引起不适，谨慎阅读。

“女人是燃烧着的火，是迷惑人的骗子，你们可以把刀锋、毒气、毒蛇与火放在天平的一端，把女人放在另一端。”

“摩奴给了妇女情欲、愤怒、恶习、做坏事的念头和邪癖的秉性。”

“诱使男子堕落是妇女的天性，因而贤者决不能听任妇女的诱惑。”

看到了吧，女性在印度教教义里是如此的不堪与污秽。

心存良知的人们不禁要问：难道印度教不认为是女性生育了所有的男人和女人吗？，那就太小瞧印度教了，它也想到了这个“理论缺口”，为了彻底将女性打入最底层，便开天下之先河的创造了“男性才是生育主导”的诡异理论。也就是说印度女性连“生育机器”都算不上。

也正是基于这套令人匪夷所思的理论，整个印度社会对女性充满了轻视和敌意。衍生出那么多性犯罪事件也就不足为奇了。

《摩奴法典》认为“诱使男子堕落是妇女的天性”，这一点也被印度男性理解为：女性被强奸是女性自身的错。这直接导致了绝大多数印度男性对性犯罪没有任何道德包袱。

印度的强奸犯被抓住后，也常说出“是女性衣着暴露才导致其被强奸”的惊天言论，也是基于这套逻辑。

连同司法体系的公职人员也认同此观点，也便有了判决性侵受害者嫁给强奸犯的荒唐之举。此判例一出，如同一剂强心针打在了印度大龄剩男的心里，法官敢这么判，他们真敢这样干。最终的结果就是印度全国性侵案件数量的急剧增加，此类案件从2014年的338万起升至2023年的473万。其中不乏轮奸致死的恶性案件。至于那些担心给家族带来耻辱而未去报案的受害者数量有多少？恐怕在473万的基础上翻个倍都不止，想想就令人不寒而栗。

身处文明社会的我们对印度女性遭受的不幸充满同情，唯能做的事情就是让更多印度以外的人们知道这些，制造点微不足道的舆论压力，看能否让印度人民及其政府意识到这件事的可耻，从而转变对女性的轻视看法，真正的理解母亲、妻子、女儿的含义。

在尊重女性这条路上，我们这个未经彻底革命就匆匆建国的邻居还有太多功课要补。