只讲干货，不说鸡汤。
手机前的各位好，今天来分享水浒传的第六回：
九纹龙剪径赤松林，鲁智深火烧瓦罐寺。
这一回是鲁智深整个职业生涯中让读者存在争议最多的一回。
为什么会这样说？
我们来看一下故事安排。
鲁智深偷走了桃花山的金银之后，放开脚步，一路往大相国寺赶去。
约么走了五六十里路，肚子是又渴又饿。
正当寻思吃点什么时，前面传来了铃铎之声。
走近一看，发现这是一个破败的寺庙，名字叫做瓦罐寺。
本以为能讨点斋饭吃，谁知差点把命搭在这里。
接下来的故事情节大家都很清楚了，鲁智深与飞天夜叉丘小乙、生铁佛崔道成三人之间发生了一次战斗。
因为肚子饿以及以一敌二，鲁智深没能胜过二人，只能选择逃走。
想不到这一逃竟然在赤松林遇到了史进，一番寒暄之后，双方商量再次返回瓦罐寺。
因吃了史进带的干粮，填饱了肚子，又带来了史进这么一个帮手，很轻松便杀了崔道成和丘小乙。
整个故事到这里算是彻底结束。
其实故事很简单，但令读者很不爽的一点就是：瓦罐寺那几个老和尚以及妇人之死。
虽说这些人不是鲁智深所杀，但却因鲁智深而死。
那么施耐庵为何要安排这样一个情节？
我自己认为，真正的原因就是人化鲁智深。
这种设计在后面的武松身上也用过同样的手法，我们到武松的章节再细讲。
今天我来说一下我为什么会这样认为？
比如，书中有这么一段话：
智深随即跟到里面看时，见绿槐树下放着一条桌子，铺着些盘馔，三个盏子，三双箸子，当中坐着一个胖和尚，生的眉如漆刷，眼似黑墨，肐褡的一身横肉，胸脯下露出黑肚皮来。边厢坐着一个年幼妇人。那道人把竹篮放下，也来坐地。
一个寺院出现这样一幕，别说鲁智深了，就是普通人也会觉得不正常，而鲁智深反而被崔道成的寥寥几句话骗了。
等他想明白再次返回时已经晚了。
接下来就出现了前面说的那一幕，因为肚子饿，再加上以一敌二，最终只能逃跑。
幸亏遇到了史进，不然饭没吃上，连从桃花山拿走的金银也折了进去。
如果你看了原著，就会发现鲁智深在瓦罐寺的情节中谈不上聪明，甚至还有点傻。
那么之前那个解救金氏父女，解救刘氏妇女的那个聪明睿智的鲁智深去哪了？
这就是施耐庵的用意，如果把鲁智深写得太过睿智，那么就有点神化了。
鲁智深是个活生生的人，他要贴近生活，贴近现实，不能过于夸张，所以人化就很有必要。
当然这个故事描写的还是异常精彩的，把鲁智深脾气的急躁，性格里的真，洒脱等等都表现了出来。
但有一个让人极其困惑的地方就是，崔道成和丘小乙打跑了鲁智深后为何没有返回寺院？
书中这样写道：
到寺前，看见那崔道成、丘小乙两个，兀自在桥上坐地。智深大喝一声道：“你这厮们，来，来！今番和你斗个你死我活！”
按照正常的逻辑思维，两人打跑鲁智深应该第一时间返回寺院才对。
因为酒桌上的饭菜还没吃，刚掳来的少妇还在寺院，两人又有兵器在手，又不惧怕鲁智深。
不管从哪一方面考虑，都应该回去才对，可他们偏偏一直在桥上坐着等鲁智深。
这就有点太假了。
难道他们算出了鲁智深还一定会返回来吗？
这就有点太假了。
那么施耐庵为何还要这样写？
我觉得应该是出于人性层面的考虑。
因为，当崔道成，丘小乙返回寺庙后，一定会第一时间杀了这几个老和尚，而那个被掳来的妇人，结局就更惨了。
与其被羞辱而死，不如自尽。
这可能是最好的离开人间的一种方式。
等一切都结束，走之前鲁智深一把火烧了整座寺庙。
从瓦罐寺的规模上看，它一定有过香火鼎盛时期。
在那个时候，有谁会想到过，它的结局竟然如此凄凉。
不管是先前的恢弘大气，烟火鼎盛的繁华，还是现在的破败残垣，萧瑟落寞的凄凉，都随着鲁智深的一把火而烟消云散。
甚至不会在后人的脑海中留下一点印象。
细读之下，你会发现瓦罐寺的经历像极了人的一生。
就连神仙的道场都未能逃过如此结局，何况人呢？
不管是以前的是非，还是对错，也都随着人的死亡而消散在历史的长河中。
再回头看看梁山泊上的众家好汉，他们的结局也像极了瓦罐寺的一生。
大部分人的结局都很惨。
真正能够好好活下来的，只有那些放弃名利争夺的人。
所以活着什么最重要？
洒脱随性，自由自在最重要。
言归正传。
在这个章节中，还交代了一件重要的事情，就是史进的归处。
两人分别时，史进告知鲁智深，因为没有寻到自己师傅王进，所以他打算重回少华山。
又行了八九日，鲁智深终于来到了大相国寺。
他本以为能在大相国寺讨个职事做，但因为自己的出身以及相貌问题，最终只落得了个看守菜园子的职务。
佛祖面前竟然还看出身与相貌？
而真佛就在眼前，他们却不识得。
真是可悲与可笑。
看来佛门清静之地早已不再清静，佛祖面前也不再是众生平等。
如此污秽之地，哪还能修出真佛？
这些和尚不是在坐禅，而是换了一个地方混日子而已。
鲁智深被派去看守菜园子，却自得清静。
那么在他身上又发生了哪些趣事呢？我们下一回再见。
