今天故事的主题是「 脚本变化 」

衡水中学的一位中学生在超级演说家中做了一次演讲。他用“土猪进城拱白菜”这样一个比喻表达自己“进城”的决心。这个比喻引起了很大的争议，人们觉得这种表述太极端了，苦大仇深的，实在是不可取。这种判断当然是对的，但是我们需要注意到，衡中学生的演讲是一个传播议程。这个议程是精心策划出来的，并且一定经过了各种审核。这个传播议程不仅面向反对它的人，还面向赞同它的人。

受众的区分就是“猪和白菜”的区分。一个有争议的传播很容易产生广泛的讨论。超级说演说家的这次演讲就自带争议。然而争议只是其中的一个方面。我们还应该注意到在这个演讲中，不仅有“猪拱白菜”这种比喻梗，还有机会稀缺、资源不平等这些能够调动一类人群情绪、利益、甚至愤恨的社会梗。因为有这些梗的使用，我们不妨将话题延伸一下，讨论一个什么样的文本更有社会动员效力的问题。

在这个意义上，“土猪进城拱白菜”是一个值得仔细分析的文本。这个文本的特点在于它非常精准地描述了一个群体实际困境、切身利益、情绪感受，甚至还有怨恨，虽然它并不指涉这一切的原因，只是像在浪涛中的行船一样，准确锚定了情绪的锚点，但赞同它的人会觉得，这演讲说得太对了，太符合自己得切身感受了，简直说出了我们的心声。在这个意义上，说它是一碗毒鸡汤并没有什么不可。

我们都知道曲高和寡，但当我们见到“土猪拱白菜”这种文本，又往往意识不到曲高和寡的逻辑。比如，我们经常说有些标语和宣传文案写的太简单粗暴，简直给汉语丢脸，简直是没有文化，就是缺乏对这种逻辑的敏感。这种逻辑并不是“有井水处皆能歌柳词”，“妇孺都能念乐天的诗”，而是能与目标人群的实际利益、切身需求挂钩。我们需要认识到，批判此类文本的声音与赞同者比起来或许小很多。

超级演说家这篇文本中埋藏的梗其实并不是什么新梗。这同样是一个有趣的现象，它让我们思考当下的情景在发生怎样的变化。因为所谓城乡差异这种话题，非但不新，甚至很长一段时间里都不正确。然而此一时彼一时，现在它却成为一种能量来激励人心。这种变化本身比演讲修辞的对错更具思考价值。社会文化就像一个一个的脚本。人们沉浸其间，不可避免地会在某种脚本框架下思考问题。我们不妨多留意一下这些脚本的变化。

以有趣对抗无趣

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