争渡争渡，圭景伍配赛龙舟

作者昇夫字数 1849

端午节期间，刷到不少赛龙舟的视频，尤以惠州大亚湾海上和佛山叠窖窄弯河道竞渡特别有趣，前者百舸争流，后者漂移急刹，忍俊不禁，叹为观止。

端午节第二天，趁休假去惠东骑行，原为的是访古桥，恰悉古桥所在的稔山镇有龙舟赛，何不顺道去看看呢！

大榕树下和后面各有一个神庙

惠东临海，水道阡陌，为赛龙舟提供了天然便利。稔山镇有多处举办。在时间、地点的近便上，我选了去看伍配村、圭景村的龙舟赛。

圭景伍配龙舟赛，既没有海面百舟争流的宏大场面，也没有弯窄河道漂移急刹的刺激。然而，海面窄河这样的场景非通过屏幕无人机的传播而不能一饱眼福。圭景伍配龙舟赛虽小众，但现场观看，可以很好的感受乡村龙舟赛的氛围，热闹体验更直观，还可以了解乡村龙舟赛的文化。正是这样，使得乡村龙舟赛具有了它特有的趣味。

这天，我离开永远桥所在的涧背村后，便往圭景村骑去。只知道有龙舟赛，尚不知具体赛场。通过判断，极可能在永远桥同河的下游，因为这一带，只有这么一条“大河”。

到了伍配村路口，就看见竖起的气球圆拱大门，上写着“圭景龙舟赛”。进去再问路人，并不难找。过伍配，进圭景，已看见村路两旁插了一支支彩旗，“国泰民安”“风调雨顺”在旗上迎风招展。沿着彩旗路，一直来到河边，眼前人头济济，早是一派热闹。哈哈，来的正是时候，龙舟赛还没有正式开始，他们正在拜神。

红黄两队陆续上船

河岸上有一棵大榕树，榕树下有一座神庙，其后面还有一间更大的屋子供神。拜神的不仅有穿着赛服的选手，也有村子里的男女。看他们上香叩拜，还听到一妇女边拜边祈告，无非求佑健康平安财福临门。我也走近那神位一看，不识是什么神仙？问正上香的一位男人，他说是孙大圣。为何供的是孙大圣？我不知其原。拜了孙大圣，再拜榕树下神庙供的神仙。

据了解，在龙舟赛开赛之前，除了上香拜神外，或还有其他的仪式或活动。譬如龙舟点睛、下水仪式，舞狮助兴活动等。这次我只看见拜神，并没有其他活动，或许是来晚了搞过了。我发现，在惠州地区，几乎所有的习俗集体活动，都有拜神一项。没有这一项，热闹似乎就大大损减。拜神除了放鞭炮，或还有舞狮等节目，敲锣打鼓，热闹非凡，气势拉满，确有过节的氛围。这一习俗，反映了本地区人们对神的信仰崇拜，对天地自然的敬畏。因为临海，过去多以渔为生，靠水生活。水面如车道，凶险无常。所以，便有了许多的地方神仙，并在河海口岸村头，设位建庙，常年奉祀。譬如妈祖、谭公等，只为的是求佑平安健康、风调雨顺！

祭神是一个重要程序，还有一个程序就是分钱。我看见在赛事河岸边，“主事人”用话筒喊话，数着百元大钞，分发给选手。估计一人有好几百哩。其来源大概是活动经费，由所在村组出资，为的是奖励选手。既然是比赛，一定得有输赢奖励。这不仅好玩，也因这点功利刺激，激发选手，使赛事更好看。

在赛事之后，还有一项重要活动，那就是聚餐。哈哈，广东人好像很喜欢吃，善吃，不论大事小情，聚到一起就开桌。早在赛事不远的一处祠堂旁的场地上，已有妇女们在后勤预备啦，团团的摆了几十桌。这属于他们的热闹，我看了半截龙舟赛不到，就先行返回了。

在祠堂旁场地摆起围桌会餐

再说回到龙舟赛现场。

赛事设有两支龙舟，即两支队伍。穿红衣的是圭景村代表队，穿黄衣服的是伍配村代表队。每支龙舟20人，包括船尾掌舵和船头擂鼓2人。此项龙舟赛有点不同的是，因河道限制，不是两队同向并行比赛，而是以起点为中心分向两头，进行两个来回，谁先回到起点谁获胜。起点在河中插一根带梢的竹子。

两队陆续上船，准备，预备，一声令下，随着鼓起，奋力向两头划去。岸上有人专司放鞭炮。河岸上是大片的稻田，并没有发现可以骑行的道路，大家都围观在起点河桥两岸。每有一支龙舟划回来，岸上有多名妇女，手拿铝盆，一边敲击，一边呐喊助威。可不是乱敲哦，是随着龙舟的鼓点、选手划桨的同一个节奏来敲。节奏，是影响一支龙舟行进十分重要的因素。力求整齐划一，齐心合力，所以说，同船选手的实力最好匹配相当。可以看到，红队选手节奏更齐，力量更足，最后，红队果然拨得头筹。紧接着，换一批选手，进行第二轮。这时注意到，两队互换了龙舟，这有点像篮球比赛，上下半场换主攻场。到第二轮我就没有再看了，或许还有第三轮。总之，赛后他们会来到祠堂场地，一起共进晚餐。

如此看来，本地区举办龙舟赛一般有这样几项程序活动。首先当然要筹备组织，再是赛前祭神，分发奖金，具体比赛，赛后会餐等。

我觉得，这是一项很好的特别有趣的活动。既凝聚了村民间的亲和力，又宏扬了民俗文化，既可以达成人们看热闹，又可以满足祈福的愿望，给乡村的生活增添了活力色彩。在保障安全的前提下，我也很愿意这样的龙舟赛健康的传承发展下去。