“扬善不扬恶，记恩不记雠。人人自欢喜，何患少交游。”

邵雍的这首《欢喜吟》非常简练，但意味深长。

他首先就是告诉人们要“扬善”，为什么这么说呢，因为世人喜欢的是“扬恶”，所谓见不得人好，无非是小人之心，记仇不记恩。

雠读作(chóu)，仇的异体字。人与人之间是很容易反目成仇的，从古至今，这样的情况比比皆是。

怎么办呢？除了扬善、记恩、念着人好的态度和思维外，就是自己内心的修养要好，唯有心自欢喜，看谁都是好人，宽容仁爱，让人如沐春风，那自然就少不了朋友了。

人生在世，一定要以人为友，而不是以人为仇，如果人人都献出一点爱（而不是献出一把把刀来），这个世界会多么美好？

“日往月来，终则有始。半行天上，半下地底。照临之间，不忧则喜。予何人哉，欢喜不已。”

这是邵雍的另一首《欢喜吟》。

第一句是轮回之意，日月交替，循环不尽，生生不息。第二句是说日月都是各有其半隐藏，意思是讲平衡，允执厥中。

到了第三句，这里注意就是提到了日月自然跟人的关系了，前两句是观察和描述，后两句则是人的主观意识。

对人而言，多晒太阳是好事，有利于身心。特别是忧愁烦恼的人，如果能够经常沐浴着日月的光辉下，内心也会明朗起来。事实上，只要我心光明，那就是“常快活”的真功夫了。

邵雍无疑也是这样的境界，所以他说“予何人哉，欢喜不已”，由此可见邵雍的精神世界的修养之高，确实是证了圣境。

行年六十一，筋骸未甚老。已为两世人，便化岂为夭。况且粗康强，又复无忧挠。如何不喜欢，佳辰自不少。

邵雍的又一首《欢喜吟》。

六十一岁了，但身体健壮，这说明邵雍内外一体，修炼有成。要知道在古代，大多数人都了60岁就老朽了，所以有“人生七十古来稀”的说法。

人到了某种年纪就会心态发生改变，毕竟身边的人不一样了，不只是宋代，就是现在很多老人到了岁数后也会有“两世为人”的感觉。

到了这个年岁，邵雍对生死无惧，坦然面对了。

身体没问题的好处就是自由，这对老人来说最为要紧，不仅是关乎生存质量，更关乎人格尊严。因此邵雍称欢喜，表示自己真是过了很多的好日子。

欢喜又欢喜，喜欢更喜欢。吉士为我友，好景为我观。美酒为我饮，美食为我餐。此身生长老，尽在太平间。

邵雍这首《欢喜吟》很有意思啊。

第一句就妙趣横生，犹如儿歌一样，可见邵雍返璞归真的心态。如果老人都是这样，日日都欢喜，天天都喜欢，那日子肯定是好得不得了。

身边都是好人，人是社会生物，人与人的关系是人生幸福快乐的关键条件之一，邵雍跟周围人的关系处得很好。而且他喜欢四处溜达，看了很多美景，内心一片喜悦。

另外不缺美酒，也不缺美食，吃的好，喝的好，人际关系好，生活环境也好，邵雍的生活真的让人羡慕。

邵雍深知他这种情况在历史长河中是稀有的，所以他感到幸运，一辈子都在太平的岁月里度过，这已经是非常大的福气了。

人生匆匆，忧多乐少。

哎，人这辈子其实非常快。十年弹指一挥间。朝如青丝暮成雪，为何？白发三千丈，缘愁似个长。

去掉懵懂的童年，烦恼的少年，衰朽的老年，然后还有那些沉睡、浑噩的日子，那我们究竟还有多少人生呢？

如果按照一辈子80年来计算，真正有意义的日子，真正快乐而充实的人生，大概也就是一二十年。甚至是更少，我知道很多人是苦了一辈子，无忧无虑、自由自在的状态只有几个刹那而已。

都说珍惜时间，珍惜生命，怎么珍惜？关键就是做有价值的事，每天都能创造意义，让自己和周围人的心情变好一些。

我喜欢汪曾祺的一句话：

我念的经只有四个字：“人生苦短”，因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。

也以此与诸君共勉之，祝愿各位往后余生，只生欢喜不生愁。