我看到某历史短视频宣称，泰国人妖的鼻祖是中国。

实话讲，虽说我也不反对，泰国这种独特的社会文化现象，但这个争第一，没必要，况且这种说法相当站不住脚。

他说，有一种说法认为，泰国人妖乃是从印度“阉人”演变而来。可追溯到十六世纪初时期在印度北方形成的莫卧儿伊斯兰教国家，大量搜集所谓“阴阳人”（也就是先天性的两性人）服侍家中女眷，影响到了泰国。

但殊不知，从一些史料上看，人妖这个词，最早可以追溯到战国时期荀子所著的《天论》。其中一句是“政令不明，举错不时，本事不理，夫是之谓人妖”。

人妖，指代一些异常事物，后来含义逐渐演变成用来指那些女扮男装、男扮女装或心理扭曲、行为怪异之人，也用以指伪装成男人的女人或伪装成女人的男人等。

这样的例子很多，其中最出名的真人真事，当属明朝成化年间的桑冲。自幼被拐卖，长大后成了混混，偶然听闻山西大同有个叫谷才的人擅长男扮女装，以教女子女工为名奸污妇女且多年未出事，便去拜师学艺。

谷才将他眉毛修成女子模样，教他女工、自制麻药等技巧。学有所成后，桑冲扮成女人，一颦一笑，姿色俊美，以寡妇等可怜身份作掩护，获取同情到受害人家中借教女工之名行不轨之事。若遇刚烈女子就用迷药得。

十余年间，他走遍大同、保定、济南等地，祸害了 182 名女子。但善恶恶终有报，他盯上晋州高家小姐，伪装进入高家。好巧不巧，被高家女婿看上，当晚要强暴他，这才识破男人身份。押送衙门，经过审讯，桑冲对罪行供认不讳，最终被当朝明宪宗朱见深下令凌迟处死。

再有一例，说是清朝乾隆年间，贵州贵阳有一洪姓一孤儿。邻居傅姓寡妇将其收养，这洪姓孤儿当时年仅五岁，却生得极为貌美。傅姓寡妇心生邪念，为掩人耳目，将他打扮成女孩模样，让他留长辫子、缠足，并教他刺绣、做针线活等女红技能，还对外宣称他是女孩。

待洪姓孤儿长到十二三岁，傅姓寡妇便让其供自己玩乐。十七岁时傅姓寡妇去世。洪某失去生活依靠，凭借刺绣技艺，以女子身份教刺绣。

在湖北江夏（今武汉武昌），一杜的男子见洪某体态婀娜、天生丽质，一见钟情，欲娶其为妻。洪某有口难辩，又怕说出真相后会有严重后果，权衡之下只好屈从。洞房花烛夜，杜某发现洪某竟是男儿身，既恼且怒，一气之下将他绑了告到官府！

案件闹很大，最终在按察使坚持下，洪某被判处死刑。洪某在行刑时诅咒说，三年后判他死罪的人必然也会死在这里。

巧合的是，三年后，坚持判洪某极刑的按察使果然因犯罪被诛杀，处决之处正是当年处决洪某的地方！

综述，结论就是泰国之人妖，鼻祖在中国！

我觉得如果这样做结论，有点高级黑的味道，因为将泰国人妖文化的起源归结于中国，实际上仅凭上面的这点内容，缺乏充分证据支持的观点，泰国人妖文化是在其自身独特的历史、社会、文化等背景下逐渐形成和发展起来的。

古代男扮女装女扮男装，与现代所说的生理层面的“人妖”——专事表演的从小服用雌性激素而发育的男）概念有很大差别，我们应该以客观、科学的态度去认识和理解，避免无端的猜测和牵强的联系。