杜甫在《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》中写道：“囊虚把钗钏，米尽坼花钿。”
钗钏是古代女子必不可少的妆饰。钗为头饰，钏为腕饰。二者合一组成女子的“妆奁”基础。因此，“钗”字便也被代指为妇人或者妻子。形容妻子时，以“拙荆”代“荆钗”以自谦。形容女子时，便如白居易在《酬思黯戏赠》诗中写道：“钟乳三千两，金钗十二行。”不排除“金陵十二钗”便由此而名。
是以，古代女子以“钗、钏”为名者也是常见。薛宝钗、王宝钏都是如此。
题外话说一下薛家之“薛”的来历。“贾史王薛”四大家族，我不太认同“家亡血史”的说法。薛家代“雪”说得通，代“血”则说不通。毕竟从书中线索来看，贾家败亡，荣国府并没有减员被杀，算不得“血史”。薛家的“薛”，其实是从薛宝钗的人物原型而来。
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前文讲林黛玉，说她和贾宝玉的爱情悲剧，借鉴自《孔雀东南飞》《梁祝》和《钗头凤》。薛宝钗和贾宝玉的姻缘，又怎么可能不借鉴呢？
我们看薛宝钗的人物性格，可谓是贤惠有德，随分从时。关键是她嫁给贾宝玉后的结局，从贾宝玉注定出家来说，肯定要像甄士隐的妻子封氏那样，面临家破人亡的境况。后文讲到菊花诗，会说到我们常说的那句“念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴”，就是薛宝钗在家苦等丈夫归来的境况。
而这个“故事情节”是不是很眼熟？我认为就是曹雪芹借鉴自“王宝钏与薛平贵”的故事。薛平贵征讨西域被俘，王宝钏苦守寒窑十八载，其德其行其性格，岂不是与薛宝钗极为类似？而薛姨妈王氏嫁给薛家大爷，生女儿薛宝钗，称宝姑娘、宝丫头。与小名“宝儿”的王宝钏亦类似。
《红楼梦》中以《钗钏记》、《荆钗记》一类戏曲典故为薛宝钗和“金玉”伏笔的故事女主，也多是王宝钏一类人物。所以，薛家的“薛”，极可能就是作者确立薛宝钗人物原型借鉴王宝钏而来。那为什么薛宝钗要姓薛而不姓王呢？一来是不那么直接借鉴，失去趣味。二来是“王”被贾宝玉的人物原型给破坏了。
《红楼梦》第一回，“三生石”一出，便能确定曹雪芹以“三生石”典故，隐喻神瑛侍者转世。三生石典出苏轼改写唐代传奇《圆观》的《僧圆泽传》，以圆泽和尚“三世为僧”，第二世转世的母亲姓“王”，隐喻贾宝玉母亲王夫人，进而确立王家。
王家确立，又确立薛宝钗以王宝钏为人物原型，才引出“薛”家。我认为这个推测相对来说要比“家亡血史”之说更靠谱。
不过，“宝钗”二字也并不是随便取得，李商隐有一首《残花》，与薛宝钗的人生经历比较契合，如是说：
残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。
若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘。
这首诗借春去残花写女儿青春易逝，离人伤情。以独睡幽梦、宝钗蒙尘写时乖运蹇不得重视的“孤独”。不但是薛宝钗名字的典出，还契合了她的几点命运。
薛家主动追求金玉良姻，薛宝钗身不由己被家族裹挟。结果姻缘鸡飞蛋打，贾家抄家后，贾宝玉离家出家，薛宝钗丈夫失踪，余生独守空闺，娇颜无妆饰，致使宝钗蒙尘。就像诗人借诗隐喻自身空有一身抱负却无人珍惜，一生坎坷如同残花凋敝、岁月蹉跎。
所以，薛宝钗的名字就像“王宝钏”一样，最终带给她的是命运与姻缘双重的苦涩。她用“钗”不用“钏”，也源于“钗”自带的女儿悲剧属性。
《礼记·内则》记载：“女子十有五而笄。”郑玄注：“谓应年许嫁，笄而字之。其未许嫁，二十则笄。”“笄礼”是指女儿在十五岁时，通过改变发型而行的“成人礼”。十五岁之前不束发，十五岁之后订婚者要束发为髻，以“笄”固定，是为笄礼。
“笄”的形制类似“簪”，为一股，不像“钗”是两股“叉”状。“簪”可男女通用，为固定发髻和头冠之用，“笄”和“钗”则是妇女专属发饰。“笄”为“笄礼”而用，礼成则取下。“钗”为日常配饰。
由于簪只一股，钗为两股。所以，已婚妇人常以钗形容。白居易在《长恨歌》中，便以“钗”形容夫妻别离，分钗以为日后重聚：
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
所以，薛宝钗的名字用“钗”，便提前注定她与贾宝玉的金玉良姻会“一对成双”，成就姻缘。只可惜“宝钗何日不生尘”，又注定金玉良姻以悲剧收场。这也是薛宝钗的判词图画“又有一堆雪，雪下埋着一股金簪”。判词是“可叹停机德……金簪雪里埋”。全用“簪”而不用“钗”的原因。好的“结果”没有得到好的“结局”，注定她一生如“簪”，形单影只。
不仅如此，我认为既然“钗”有妻意。薛宝钗的判词又只得“簪”不见“钗”，除了隐喻她婚姻失败，还可能预示她从始至终都为“女儿完璧”，没有夫妻之实的现实。后文讲“雪下抽柴”时，会细说。
如果说林黛玉的名字，由“西施颦眉”和“张敞画眉”两个典故，写出她“情深不寿，慧极必伤”的悲剧人生和爱情。薛宝钗的名字，则由“王宝钏与薛平贵”的故事，影射她贤德人物和破碎姻缘。
而导致薛宝钗一生悲剧的源头，就像上文所讲，是身为薛家女儿注定要为家族兴亡背负和承受的责任。请看下回，“可叹停机德”。
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✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
