网络上有很多朋友好奇，道士是怎么来的？带着这个问题，大家跟随小编来简单了解一下成为道士的标准是什么。

东汉中叶，祖天师张道陵在蜀地建二十四治，敷衍正一章符，领户化民，广行阴德，创立了道教的雏形——五斗米道。自此以后，道教正式形成，也就有了道士的出现。

现在看道教是一个整体，然而实际上道教内部有很多的派别，除了最初以祖天师为名的天师道，又有净明道、上清派、神霄派、灵宝派等等。

随着王重阳创立了全真道，道教的队伍又不断壮大，王重阳的七位弟子又分别创立了遇仙派、华山派、龙门派、清净派等等。

小编总结了一下，道教内部的门派多达20多个，每个门派的理念不一样，供奉的神明也是不同，这样容易造成混乱。比如灵宝派，奉元始天尊为最高神；上清派以元始天王和上清派太上大道为最高神灵。这样显然不利于道教的发展，那么该怎么办呢？

后来道教根据修行方式的不同，将道教分为两大门派，即正一派和全真派，或者说是丹鼎派和符箓派。像净明道、上清派、神霄派、灵宝派这些以祈福禳灾的符箓活动为主的门派，就被划归为正一派，或者叫符箓派；而遇仙派、华山派、龙门派、清净派以炼金丹求仙为主的门派则是被归为全真派，或者叫丹鼎派。

也就是说，道教的道士分为全真派道士和正一派道士。如果道士出现在你面前，怎么区分全真道士还是正一道士呢？

其实很简单，我们可以从他们的穿着打扮去分辨。全真派的道士都要蓄发修行，而正一派的道士则不需要。如果看到一位身穿道袍，但是发型与常人无异的道士，那么他就是正一派的道士了。

另外有“道有九巾，僧有八帽”的说法，“巾”就是道士们日常所戴的帽子，大概有混元巾、庄子巾、纯阳巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、一字巾、九梁巾等几种帽子。混元巾是道教全真派的道士所戴的帽子，九梁巾是正一派道士戴的帽子。

那么，全真派道士和正一派道士都是怎么来的呢？传度和冠巾，成为全真派道士和正一派道士的两大标志。

正一派传度从字面理解，“传”是传承，“度”是度化。传度的意义就是师父将道法传承与弟子，并对他度化。这个传统来源较早，可以追溯到道教最初创立时期，据道经记载：“汉代精邪遍行。太上老君垂慈，下降鹤鸣山，授张天师《正一盟威符箓》一百二十阶及《千二百官仪》、《三百大章》、《法文秘要》，救治人物。天师遂建二十四治，度化弟子”。

太上老君传授祖天师道法秘要，以正信正行演教布化，祖天师又将这些道法传授给自己的弟子。传度也就作为道教重要的仪式流传下来，也成为了正一派培养道士的规范。

传度还有一个重要的前提，那就是需要拜师才可以。正所谓“道经不师授，则行之不神”，没有师父的传授，道法也就没办法传承，传度也没了意义。拜师的时候，师父一般会择黄道吉日，进行一个简单的科仪，通过焚香奏表，举行收徒仪式。

传度仪式比较复杂，小编就不详说了，经过传度仪式之后，也就正式成为一名道士了。虽然正一派戒律不严，可以婚娶，也不忌荤腥，但是有四种动物不能吃，即牛肉、乌鱼、大雁、狗，它们在道教中分别代表忠、孝、节、义。

再来说说全真派的冠巾，“冠巾”是全真派正式成为道士的仪式。《说文解字》：“冠，弁冕之总名也。谓之成人”。《礼记·曲礼上》亦记：“男子二十冠而字”。古代男子举行冠礼并赐字，标志着男子进入成人年龄，可以履行家族及社会职责，包括可以结婚成家。

也就是说，全真派的冠巾与古代传统文化里的冠礼较为相似，冠巾又称“小受戒”。行冠巾礼，有数师，高功为冠巾师。度师即恩师，是亲师父。梳发挽智者称：拢发师。引导行礼的称：引进师或引礼师。

与正一派的传度一样，全真派道士的冠巾也需要有师父的。道经记载“倘有出家时本师未请冠巾，而本师远游他方，或已羽化， 可专拜学师，傍设本师牌位，遵科冠巾，亦无不可，切不可更改本师与己后取之法名。”