故宫，这座宏伟壮丽的宫殿，见证了中华文明的辉煌与沧桑，是梁思成心中无与伦比的艺术杰作，是余秋雨笔下中华文化的绝佳象征。
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在北京故宫，有18个必打卡地方，每个都富含了不同的历史意义，今天我们一起来看看。
1、太和门铜狮子：故宫最大铜狮子
故宫里的龙不计其数，但是狮子只有6 对，最大的一对就是这里。两只狮子蹲踞在铜座上，头顶排列着整齐的螺旋发卷。两只狮子都怒目圆睁，微张大口， 露出嘴里的獠牙，似乎时刻要咆哮，又似乎在发出威吓的低吼。饱满的胸脯上，系着缠枝莲纹的绶带，绶带的正中有一颗龙头，龙头口含一个方块型的挂扣，挂扣上又系着一个铃铛， 在胸口自然垂下。西侧是一头雄狮，粗壮有力的左手按在台面上，用右手按住一个缠绕着绶带的绣球，象征四海统一(掌握社稷);东边的是一只母狮，用左手轻轻按住一只小狮子， 像在嬉戏。小狮子面朝天仰卧，用四爪抵住母狮脚掌，还调皮地用嘴叼住母亲的脚趾，十分有趣，寓意子嗣昌盛。两只狮子的头部都微微侧向台阶方向，像在注视来往的人群，守护着身后的太和门。
望着这两只铜狮子，我们不由要问:为什么它们的样子和我们所熟知的狮子差别很大?我们知道，狮子并不是中国所有的物种，甚至在整个亚洲都没有，它们只生活在非洲草原。为什么古人要用自己并不熟悉的动物来看守大门?在故宫，像这样的狮子还有多少，都在哪里?
据史书记载，狮子又名“狡貌”，汉代时作为贡品从西域传入中国。当时像这种进贡来的珍禽异兽都养在帝王宫苑内，平常百姓难以看到。在人们的想象中，狮子具有神灵一般的魔力:狮子和龙、凤、麒麟等一同作为高等的祥瑞来崇拜，也就完全可以理解了。加上佛教对狮子大为推崇，因此狮子也随着佛教扎根于民间。并被视作'百兽之王'，可以驱邪渡难。也因为这种崇拜，狮子的艺术形象距离原本的样子越来越远，直到被改造成今天我们所见的样子。
据说，有一个简便的方法来比较狮子的等级，就是看狮子头上的发卷。皇宫里的各类狮子头上的发卷最多，亲王以下府内的狮子，头上的发卷依次减少。眼前的这头狮子，有45个发卷，呼应皇帝的九五之尊。
有传言说，这一对铜狮的摆放位置很有讲究，轻易不能挪动。多年前有一次，太和门需要维修，但这两座铜狮挡在门前，阻碍了工人搭建脚手架，于是有人提议把它们各向东西移动15米。但就在铜狮移动的当天，虽然没有下雨，太和殿门前的金水河水位却突然上涨， 傍晚时分就涨到与地面平齐。这个事件惊动了文物专家，最后得出了调查结论，为了防止外敌入侵，铜狮所在地设有连接金水河和地下河的机关，挪动狮子就会引起地下水流灌入护城 河。更有一种说法是铜狮的移动惊扰了古代帝王的神物，于是降下灾祸，要水淹紫禁城。于是，不但铜狮被连夜归回原位，而且故宫里所有的铜狮都被栏杆围了起来。因此，游人路过铜狮的时候务必要虔诚参拜，切不可和铜狮合影。
2、断虹桥捂裆狮：网红小狮子
断虹桥捂裆狮是故宫断虹桥上的一座独特石狮雕像，因其一手摸着头，另一只手捂着裤裆的奇特造型而闻名。这座桥位于故宫太和门外，武英殿东面，横跨内金水河，是故宫桥梁的经典之作。
捂裆狮位于断虹桥东侧，从南开始数，它是第四只狮子。它的造型非常独特，一只手（或爪子）摸着头，另一只手（或爪子）则捂着裤裆，表情显得既滑稽又似乎带有某种痛苦。
相传，捂裆狮的造型与道光皇帝的长子奕纬有关。道光皇帝在中年时期，由于其他儿子夭折，只剩下奕纬这一个儿子。然而，奕纬的出生并未给道光带来太多的喜悦，因为他的母亲身份卑微，这使得奕纬在道光心中的地位并不如其他嫡出皇子。在教育奕纬的过程中，道光皇帝遇到了极大的挑战。奕纬对学习并不感兴趣，甚至对师长表现出忤逆的态度。有一次，当师傅鼓励奕纬好好学习，将来成为皇帝时，奕纬却回应说：“如果我成为皇帝，第一个杀的就是你！”这句话深深刺痛了道光皇帝的心，也让他对奕纬的失望和愤怒达到了顶点。
在愤怒和失望的情绪驱使下，道光皇帝做出了冲动的举动。他一脚踢中了奕纬的裆部，这一脚不仅重创了奕纬的身体，更导致了他的不幸去世。
道光皇帝对此深感后悔，每当路过断虹桥看到这只狮子，就会想起自己的儿子，于是命太监用红布把狮子盖上，从此捂裆狮的名声便传开了。
另一种说法是，断虹桥又被称作断魂桥，因为明朝前期恢复了殉葬制度，陪葬的宫女们装进棺材抬出宫时，不能走皇宫内供皇帝或大臣出入的正道，于是断虹桥就成了棺材出宫的必经之路。而捂裆狮的独特造型，也可能与这种悲壮的历史背景有关。
3、太和殿前铜龟、铜鹤、日晷、嘉量
太和殿前月台上陈设日晷、嘉量各一，铜龟、铜鹤各一对，铜鼎18座。龟、鹤为长寿的象征。日晷是古代的计时器，嘉量是古代的标准量器，二者都是皇权的象征。殿下为高8.13米的三层汉白玉石雕基座，周围环以栏杆。栏杆下安有排水用的石雕龙头：每逢雨季，可呈现千龙吐水的奇观。
赤道式日晷，依照使用地的纬度，使赤道式日晷的晷面平行于赤道面。指针始终指向北 极星，正反面各有12 地支，晷盘上的刻度是等分的，每个刻度有8小格，1 个小格代表15分钟。春分到秋分之间，看晷盘正面，顺时针读，秋分到第二年的春分，看晷面背面，逆时针读。
嘉量是中国古代标准量器，是将斛(hú)、斗、升、合(gě)、龠(yuè)五个容器合为一个器物。宫殿前设嘉量，表明度量衡定，天下一统。王莽篡汉后，改国号为「新」，为了统一全国的度量衡，特别在始建国元年(公元九年)，命人依照当时的大学者刘歆的考订，铸造了这件量器。
铜龟和铜鹤共同代表着祝皇祚万岁之意，象征着帝王的长命百岁和江山永葆。龟为长寿的象征，而鹤则被视为一种长寿的仙禽，二者结合寓意“龟鹤千秋”。它们陈设在太和殿前的丹陛上，即月台之上，铜鹤站立于前，铜龟立于其后。铜龟和铜鹤均为青铜制作，造型丰满健硕，栩栩如生。铜鹤的嘴喙分开，作引颈长鸣状；铜龟则趴伏在地，与铜鹤形成鲜明对比。
太和殿前 18座铜鼎，它们与铜龟、铜鹤一同构成了宫殿前的壮观景象。鼎在古代是权力的象征，也代表着国家的稳定和繁荣。在太和殿前陈设铜鼎，进一步彰显了皇权的威严和国家的强盛。
4、太和殿10个屋脊兽
骑着凤凰的小像叫仙人，又称真人或冥王。据说这位仙人是齐闵王的化身，民间有“日晒闵王，走投无路”的说法，说东周列国时的齐闵王，被燕将乐毅所败，仓皇出逃四处碰壁， 走投无路，危急之中一只凤凰飞到眼前，齐闵王骑上凤凰渡过大河，逢凶化吉。在屋檐的顶端安置这个“仙人骑凤”大概还有绝处逢生，逢凶化吉的含义。
太和殿作为故宫里等级最高的宫殿，其屋顶脊兽的数量和种类都彰显了皇家的至高无上地位。这些脊兽分布在房屋两端的垂脊上，由下至上的顺序依次是：龙、凤、狮子、海马、天马、狎鱼（也称押鱼）、狻猊、獬豸、斗牛、行什。
顺口溜:一龙二凤三狮子，天马海马六狎鱼;狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴”。作用:除了装饰，还为了保护木栓和铁钉，防止漏水和生锈，对脊的连接部起固定和支撑作用，就是我们常说的钉帽。
5、保和殿后面最大丹陛石
保和殿最吸引人的地方，是背后的丹陛石，长 16.57 米，宽 3.07 米，厚 1.70 米，重量超过 200 吨。在这块巨大的御路石上，雕刻着 9 条凌空飞舞的巨龙，它们或升或降，高高地突起在巨石的表面，造型十分生动。巨龙身下是万朵云霞。石雕的下部有 5 座宝山，宝山之川是流畅的水纹。
这么大一块石头，是如何放在这里的呢?
这块最大的丹陛石，开采于北京西南的房山。史书记载了运送它时的情景:数万名劳工在道路两旁每隔一里左右掘一口井，到了寒冬腊月气温足够低时，就从井里汲水泼成冰道，用了28 天的时间，才送到了宫里。此外，还要在苏州烧制专供皇家建筑使用的方砖——金砖，山东临清也要向北京运送贡砖。
6、隆宗门箭头--历史警醒
隆宗门始建于明朝时期，在朱棣迁都北京时所建，后来在万历二十六年，即1598年重修，满清入主中原后，再次对隆宗门进行了修缮，我们今天看到的隆宗门，基本上是顺治十二年，即1655年重修后的面貌。
在紫禁城内，隆宗门的地位十分重要，因为它是内廷与外朝之间往来的重要通路，门内北侧就是军机处值房所在，门外正西则是清代皇太后所居住的慈宁宫。
另外，隆宗门还是紧靠皇帝住所的一道门，所以如果没有皇帝的宣召，即便是王公大臣，也不能私自进入。
既然把守这么严密，这样的箭头是如何出现在这里的呢？
在清朝嘉庆年间，河南、山东、北京等地区爆发了天理教起义。在这次起义中，京郊外的一支起义军在宫内几个太监的帮助下，内外联合，最终攻入皇宫。起义军直逼办事核心区域军机处，并进一步攻入到皇帝住所养心殿。双方在宫城中展开了激烈的争斗，对清朝统治造成了严重冲击。在当时的这场与天理教起义军的争斗中，一支箭被射入了隆宗门的匾额上，并一直遗留在那里。关于这支箭的来历，有多个版本。不过已经不重要了。
这支箭头成为了历史的见证，也作为对清朝统治的一次警醒，被嘉庆皇帝下令不得拔出，因此它一直保留至今。
7、乾清门前铜狮子
乾清门前的铜狮子是黄铜鎏金材质，如果说太和门的狮子是威武霸气的，那眼前的这只狮子是十分的憨态可掬，可爱至极。
可以发现这只狮子的耳朵向下耷拉了下来，睫毛很长遮住了眼睛，而且狮子的舌头是高高的向上翘起的。因此代表着不该听的不听，不该看的不看，不该说的不说。因为过了乾清门就是紫禁城的内廷区域了，是众多嫔妃生活区域，而后宫不可干预朝政，于是这个狮子就在这里起到了警示的作用。数一数这个铜狮子头上有多少个卷？
8、故宫最小宫殿---江山社稷金殿
江山社稷金殿是故宫中最小的宫殿。边长仅约1米，总高约1.4米，面积甚至不到10平方米，但其在故宫中的地位却无与伦比。它位于乾清宫前的东西两侧，分别有两座三层文石台，石台上各有一座通体镏金的微型宫殿，被称作江山社稷金殿。东边的金殿名为江山金殿，西边的金殿名为社稷金殿。江山社稷金殿的历史背景可以追溯到顺治十三年（1656年），当时顺治帝下令在乾清宫前安设江山、社稷神位，并派遣官员进行祭祀。在这里，“江山”是指江河和山川，寓意国家政权；“社稷”是指谷神和土地神，寓意国土。这与先秦官书《考工记》所载“左祖右社”的布局理念相关。太庙和社稷坛、天坛和先农坛分列中轴线东西两侧。都是遵循相同的理念。
这两座金殿不仅造型精巧，而且规格极高，其隔扇棂花采用三交六椀样式，是禁城门窗等级最高的规格样式。 虽然小巧，却象征着皇帝拥有至高无上的权力，并表示皇帝时时刻刻都把江山社稷放在心上。其台座更是彰显独特魅力，由三层汉白玉雕镂的台座构成，由上到下，逐层扩大，呈金字塔结构。
9、乾清宫“正大光明”匾
“正大光明”匾额是清朝顺治皇帝御笔亲书的一块墨拓纸匾，高悬于故宫乾清宫正殿。匾额上的“正大光明”四字，源自宋代朱熹的《朱文公文集·卷三十八·答周益公》，意指心怀坦白，言行正派。这四个字不仅体现了清朝统治的正大光明，也寓意着皇位长久稳固需要效法天地、顺应人情。匾额本身是一块墨拓纸匾，除顺治帝的书迹外，其上还有康熙、乾隆二帝的跋文。
“正大光明”匾额背后藏有决定太子命运的“建储匣”。自雍正朝开始，为了缓和皇子之间夺取皇位的明争暗斗，清朝采取了秘密建储的办法。皇帝生前不公开立皇太子，而是秘密写出所选皇位继承人的文书，一式二份，一份放在皇帝身边，一份封在“建储匣”内，放到“正大光明”匾的背后。皇帝死后，由顾命大臣共同取下“建储匣”，和皇帝秘藏在身边的一份对照验看，经核实后宣布皇位的继承人。这一制度确保了皇位继承的平稳过渡，乾隆、嘉庆、道光、咸丰四帝都是按此制度登上宝座的。
在嘉庆朝时，乾清宫曾失火，匾额被烧毁，嘉庆皇帝命人重新摹拓，现今所悬挂的应当是那个时候的。
10、 最美烂尾楼---延禧宫
延禧宫，建于明永乐十八年（1420年），初名长寿宫，后改称延禧宫。延禧宫在明清两代主要作为后宫嫔妃的居所。由于其位置相对偏僻，且经常遭受火灾等不幸，因此往往被分配给位份较低或不受皇帝宠爱的妃嫔居住。例如，在清朝时期，延禧宫曾住过徐常在、恬嫔等位份较低的妃嫔。道光年间发生火灾，仅余宫门。宣统元年，修建西洋式建筑“灵沼轩”，虽然最终因清朝灭亡而未能完成，但这座“烂尾楼”至今仍矗立在延禧宫中，成为了紫禁城古建筑中的一处独特景观。
11、故宫网红下午茶---万福金安
故宫万福金安下午茶是宫内的一处特色茶歇体验，位于坤宁宫东侧的坤宁东院内。下午茶提供多种饮品和甜点，如馥郁红梅妃子饮、铭香福寿、柿柿如意、五福捧寿、秋果粉蝶等，口味丰富，样式精致。是体验宫廷中式茶饮文化的好去处。
12、御花园最美藻井（千秋亭、万春亭）
千秋亭藻井
御花园西路的千秋亭藻井，尽管是晚清时期的重建之作，但仍以其别具一格的魅力，静静屹立在时光的长廊中，宛如一位风姿绰约的佳人，吸引着无数游客的驻足凝视。千秋亭的整体造型独特而雅致，而其中的藻井更是整个建筑的点睛之笔，彰显出非凡的艺术价值。
千秋亭的藻井设计精巧，采用了金丝楠木进行雕刻，彩绘颜色至今依然保存完好。阳光透过藻井下的窗户洒入亭内，营造出一种梦幻般的光影效果，特别是在大雪节气前后的下午3点左右，据说会有一束光刚好落在龙头上，如梦似幻，令人叹为观止。
万春亭藻井
与千秋亭藻井遥相呼应的御花园东路万春亭藻井，是货真价实的明代原物。尽管色泽略显陈旧，甚至带着些微的脏旧感，但这却无法掩盖其严谨的做工和精湛的工艺。万春亭藻井的结构设计巧妙，各个部件之间的衔接天衣无缝，构成了一个稳固而和谐的整体，即便历经数百年的风雨洗礼，依然稳如泰山。
13、阴阳道--神秘传说
故宫的阴阳道是一条充满神秘色彩和传说的通道，位于东筒子夹道，因其特殊的阴阳现象而得名。在特定的时间和条件下，如明月高挂的夜里，阴阳道的地面会呈现出一阴一阳两个界面，形成鲜明的对比。
关于阴阳道，有很多传说和故事，这里面就不写了，感兴趣的朋友可以自行查阅。毕竟这些故事和传说是蛮玄乎的。14、故宫九龙壁
故宫九龙壁位于北京市东城区故宫后宫东路宁寿宫区皇极门外，是一座背倚宫墙而建的单面琉璃影壁，为清乾隆三十七年（1772年）改建宁寿宫时烧造，因其壁面上雕刻有九条龙而得名。
九龙壁长29.4米，高3.5米，厚0.45米（也有说法为厚2.06米）。壁上部为黄琉璃瓦庑殿式顶，檐下为仿木结构的椽、檩、斗栱。壁面以云水为底纹，分饰蓝、绿两色，烘托出水天相连的磅礴气势，九条巨龙以高浮雕手法制成，最高部位高出壁面20厘米，形成强烈的立体感。九龙壁上的九条龙被分隔为五个空间，黄色正龙居中，前爪作环抱状，后爪分撅海水，龙身环曲，威风凛然。左右两侧各有蓝白两龙，白为升龙，蓝为降龙，形态各异，栩栩如生。外侧双龙一黄一紫，动感十足，争夺之势活灵活现，展现了龙的神圣与威严。九龙壁的壁面共用270个塑块，也是九五的倍数，体现了设计者的匠心独运。值得注意的是，九龙壁从东数第三条白龙下腹是用木料雕凿成型后补装上去的，这也是九龙壁的一个独特之处。九龙壁的设计与装饰蕴藏着象征皇权和天子之尊的“九五之数”，因为九是阳数的最高数，五是阳数的居中数，所以“九五之数”成为皇权和天子之尊的代表。故宫九龙壁与山西大同九龙壁、北京北海公园九龙壁并称为“中国三大九龙壁”。15、畅音阁大戏楼
故宫畅音阁是清宫内廷的一座大戏楼，位于故宫博物院内养性殿东侧。
畅音阁始建于乾隆三十七年（1772年），并于乾隆四十一年（1776年）建成。嘉庆七年（1802年）和光绪十七年（1891年）曾进行过维修。现存建筑为嘉庆年间改建后的规制。畅音阁为三重檐设计，台基高1.2米，通高20.71米，总面积685.94平方米。建筑采用卷棚歇山式顶，覆绿琉璃瓦黄琉璃瓦剪边，一、二层檐覆黄琉璃瓦。阁面阔三间，进深三间，与南边五开间扮戏楼相接，平面呈凸字形。上层檐下悬“畅音阁”匾，中层檐下悬“导和怡泰”匾，下层檐下悬“壶天宣豫”匾。戏楼内有上中下三层戏台，分别称为福台、禄台和寿台。寿台面积210平方米，台内不设立柱，采用抹角梁设计。台面后部设有4座楼梯，接平台后可抵达禄台。寿台北、东、西三面明间的两柱上方装饰有鬼脸卷草纹木雕彩绘匾。台面中部设地井，盖板可开合，台下地面四角各有窨井一眼，南边中间有一眼水井，可为戏中表演喷水提供水源。
畅音阁大戏楼的藻井设计巧妙，具有多重功能。它采用弯隆式结构，顶部的斗拱等层层盘旋向上，形成螺旋形藻井，俗称“鸡笼顶”。顶中间置有一面大铜镜，四周雕塑着8个龙首和花篮。这种设计不仅具有消防避灾的作用，还能在演员表演时形成共鸣，产生“余音绕梁”的音响效果。
16、大禹治水图玉山
故宫大禹治水图玉山是清乾隆时期的宫廷玉器，被誉为世界上最大的玉雕之一，现收藏于北京故宫博物院宁寿宫的乐寿堂中。
该玉器高达224厘米（不含底座），宽96厘米，座高60厘米，重达5000千克（或说重达5吨），是现存最大的古代玉器之一。其用料产自中国新疆和田密勒塔山，为致密坚硬的青玉，玉上雕成峻岭叠嶂，瀑布急流，遍山古木苍松，洞穴深秘，展现了“夏禹治水”的壮观场景。
大禹治水图玉山的雕琢过程极为复杂和艰辛。玉料开采就用了两年时间，从新疆和田密勒塔山运到北京又耗时三年。乾隆皇帝亲自指定用内府藏宋人《大禹治水图》画轴为稿本，由清宫造办处画出大禹治水纸样，再由画匠在玉料上临画，制成木样后发往扬州雕刻。整个雕刻过程耗时近10年，直到乾隆五十二年（1787年）才完成。
玉山正面中部山石处，刻有乾隆帝阴文篆书“五福五代堂古稀天子宝”十字方玺，背面上部则阴刻乾隆皇帝《题密勒塔山玉大禹治水图》御制诗，下部刻篆书“八徵耄念之宝”六字方玺。
17、珍妃井
珍妃井是位于北京故宫宁寿宫北端的贞顺门内的一口井，原为宫中普通水井，后因珍妃被推入井中溺死而得名。
清光绪二十六年（1900年），八国联军攻打北京，慈禧太后与光绪皇帝仓皇西逃。临行前，慈禧太后将幽禁在景祺阁北小院的光绪帝宠妃珍妃召至颐和轩，命太监崔玉贵等人将她推入贞顺门内井中溺死，此井因而得名“珍妃井”。光绪二十七年（1901年），銮驾回京后，珍妃被追封为贵妃，其家人获准将尸体打捞出来，安厝于西郊田村，后葬于清西陵的崇陵妃园寝。18、神武门“故宫博物院”匾
神武门作为紫禁城的北门，原名为玄武门，后因避康熙帝玄烨名讳而改称神武门。在故宫博物院成立之初，为了昭示国人，神武门被选为故宫博物院的大门，并悬挂上了“故宫博物院”的匾额。
这块匾额最初是由故宫博物院的首位院长李煜瀛亲自书写的。1925年10月10日，故宫博物院正式宣布成立，当日神武门外搭起了花牌楼，门洞上镶嵌了由李煜瀛书写的“故宫博物院”青石匾额。李煜瀛的书法底蕴深厚，他半跪在地上，用大抓笔洋洋洒洒地书写下这五个大字。
我们在这里缅怀历史，不仅是为了追忆过去，更是为了汲取力量，激励自己不断前行。这座古老的皇宫，是中国古代建筑艺术的瑰宝，更是中华民族历史文化的缩影。每一座宫殿、每一块石碑、每一幅壁画，都是中华民族历史的回响。
