南京发布了南京玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位事件调查处理情况，该通报完整讲述了前因后果，回答了三个最重要的问题，吴啊萍是谁？供奉日本战犯的动机是什么？对其行为有何处罚？有人指使吗？
吴啊萍的身份出人意料，我没有猜到，这两天看了不少人的分析，也没有人猜对的，唯一猜对的就是这是一位女性。
年龄并不太大，1990年9月生，属于“90后”，还不到32岁，这个年纪感觉不应该和寺庙有这么深的接触，后面会说具体原因。
吴啊萍并非是土生土长的南京人，原籍是福建晋江，在晋江出生、生活到10岁，2000年才迁到南京和父母生活。
学历方面也是受过高中以上教育，2009年在北京某医学院读书，2013年毕业进入到南京某医院从事护理工作。
但是在工作六年后却选择辞职，2019年，辞职去五台山某寺庙当居士。
年纪轻轻就选择去寺庙当居士，这份心态和选择就并非是普通人能够拥有的，这也说明其心境心态和同龄女子不同。
2017年12月18日，吴啊萍到玄奘寺要求供奉牌位，一共有六人，分别是松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉、向井敏明、华群（美国人明妮魏特琳），价格为每个牌位每年100元，供奉时间为2018年到2022年，供奉五年，总共收费3000元。
吴啊萍知道这六个人的身份吗？答案是知道的，而且非常清楚这些人的历史行为。
为何要供奉这六人？吴啊萍到南京后了解到侵华日军战犯的暴行，知道了松井石根等5名战犯的罪行，然后就产生了心理阴影，长期被噩梦缠绕，在接触佛教后，产生了通过供奉5年战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的错误想法；同时了解到美国传教士魏特琳女士在侵华日军南京大屠杀期间保护女性的善举，因受战争刺激，回国后在家中自杀，想通过供奉帮助其解脱。
2017年以来，吴啊萍曾因失眠、焦虑等症状，先后3次到医院就诊，并服用镇静催眠药物。
根据通报内容，吴啊萍的行为严重破坏公共秩序，严重伤害民族感情，造成恶劣社会影响，涉嫌犯寻衅滋事罪，已经被公安机关刑事拘留。
根据《刑法》第293条，有寻衅滋事行为，破坏社会秩序的，处五年以下有期徒刑、拘役或管制。
答案是没有，经过调查，在玄奘寺供奉日本战犯牌位纯属个人行为，没有受他人指使或者与他人共谋的情况。
这个调查处理情况还是很全面的，也很及时，回答了老百姓的疑问，但是其动机应该是让人意外的，从没想到这纯粹是个人行为，而且还是一个精神状态不太好的人。
这个事情的出现就好像她的名字一样：让人感觉不可思议，但是又是事实。吴啊萍这个名字就不太中国，通过公安系统查询，这个名字全国不到10个人，在中国同名泛滥的情况下，能够做到同名如此低实属不易。
但是，这就是她的真实名字、身份证上的名字，而且没有曾用名！
我们一开始不太相信这是个真名，但是最后发现这就是真名，看到她的动机，可能有人也不是太相信，但是这也是事实，动机就是这么让人无法评论。
总体来说，吴啊萍是一个精神状态不太好的人，从小是留守儿童，直到10岁才和父母生活在一起，精神状态以及价值观出现了问题，但是没有得到及时有效的解决，即便她自己就是在医院工作的护士。
最后寄托于佛教，甚至辞职进入寺庙当居士，说到底她也是一个被侵华日军战犯折磨的“受害人”人，因为这些战犯犯下的滔天罪恶，哪怕是在80年以后，也让这个身在南京的女孩夜不能寐、被噩梦缠绕，自己无法排解，最后竟然错误的将战犯的牌位供奉起来，希望“解冤释结”、“脱离苦难”。
吴啊萍是个悲剧，但是造成这个悲剧的罪魁祸首还是侵华日军，是他们当年犯下的罪行，当年没有得到彻底地清算，时隔多年后，他们的后代对此态度多变，这些变化每每发生也让众多中国民众心底厌恶和愤恨。
这是中华民族永远的一根刺，何时才能拔出？
旭7654321
她去过日本，在日本发生了什么？