翔安记忆：大帽山下的“大宋进士”

鹭客社：守望共同的尘世故乡

曾秘画像 提供者：曾清根

作者 /林鸿东

我们知道，在中国浩瀚的历史长河中，宋代以其文化繁荣、科举兴盛而著称。宋代的进士群体，因杰出人物辈出，宛如同璀璨星辰，缀满着历史的天空。古同安，作为一片充满文化底蕴的滨海邹鲁之地，同样涌现出过众多才华横溢的宋代进士。然而，在这众多的宋代进士之中，来自现今翔安区境内的进士又有几人？他们都是谁？是否如同大帽山石佛洞里的古老石佛，在千年沧桑后，被世人遗之忘川，静默于尘世之一隅。

上个月，我陆续翻开了一些关于同安县与马巷厅的地方志书，如《大同志》、《马巷厅志》等，从而得以窥见宋代翔安进士的冰山一角。在这些份珍贵的方志文献中，我找到了五十位同安籍宋代进士，其中，属于马巷厅的共有五位。由于过去的马巷厅范围包括金门，故五位宋代进士中还要扣除三位金门阳翟籍进士，最后，只余下两位。他们便是许厝的许衍与东界的许巨川。值得注意的是，马巷厅的管辖范围并未涵盖翔安北部山区，因此，那片广袤的土地上或许还隐藏着未被发掘的进士故事。但就目前而言，许衍与许巨川，便是地方志文献中明确记载的翔安区宋代进士。

许衍：因仁人之心被朱熹写信点赞

许衍，字平子，许厝人，宋乾道八年（1172年）进士及第。关于许衍，我查不到多少讯息。只知道本应该前程广大的他，却止步于建宁通判且不知何故未及赴任便溘然长逝。但许衍的故事并未因此而结束，他的儿子许伯诩因父荫担任过仙游知县与福州通判，继续书写着家族的荣耀。许衍的弟弟许衎也有不凡之处，他是位饱学的隐士，曾编写过《田舍墨记》四十卷。许衍短暂一生最为辉煌的一页是，他与朱熹有交往，朱熹在写给他的信中，称赞他“仁人之心，未尝忘天下之忧”。

许巨川：一心致力于教育的学者楷模

许巨川，字扬甫，东界人，宋嘉定七年（1214年）进士及第。许巨川一生深耕教育，以教育成就著称。他显然是早就有志于教育，考上进士后，很快又考了教官科，成为在宋代很受尊重的“教官”，先后出任过广州、建康的教授，以“笃意训诲，成就甚众”著称。他的教育理念和方法，不仅培养了一批批优秀的学生，更为当时的教育事业注入了新的活力。在东莞知县任上，许巨川更是展现了他的领导才能和为民情怀。他积极筹集资金修复防御城墙，确保百姓的安全；同时，他还努力筹集县学费用，为地方教育事业的发展做出了重大贡献。他的这些举措，深受东莞百姓的敬仰和爱戴，他们甚至为他立生祠以纪念他的功绩。在《八闽通志》中，我还找到了许巨川在嘉定二年（1209年）为家乡同安修建石狮桥的记载。石狮桥位于铜鱼城西南二十五里处，“在从顺里四五都，跨小同溪”。

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然而，《马巷厅志》的记载是否完整呢？

在调查大帽山石佛洞时，我意外得知，曾溪村附近的蜂腰岭上有两座宋墓，墓主为曾国辅夫妇。同安大路尾的曾氏是从曾溪迁徙过去的。据同安大路尾《曾氏族谱》所载：“国辅 希孟公之子，赠朝请郎，生于甲午年，配叶氏，封宜人，葬同安曾溪岭顶，号蜂腰穴，竖二牌，云过月，坐坤向艮兼未丑，三子：昂、秘、穆。”族谱中的”秘“，是曾国辅的次子曾秘。让人振奋的是，这位曾秘赫然正是《大同志》所载的同安县五十位宋代进士之一。

曾国辅是曾溪人，且葬于曾溪岭山顶。那曾国辅次子曾秘可不可以算是曾溪籍大宋进士？这个疑问一直盘旋在我的脑海里。如果曾秘算曾溪籍，那他显然就是《马巷厅志》遗漏的“第三位大宋进士”。

曾秘，字泰之，乾道五年进士及第。他的一生，如同他父亲的墓地一样，充满了神秘和未知。但我们可以从地方志和族谱中，拼凑出他大致的人生轨迹。如清康熙《大同志》人物志科举篇载道：“曾秘 乾道五年，祀乡贤”，乡贤列传篇载道：“曾秘 字泰之。与朱文公友善。乾道五年登第，荐为国子监丞。知惠州，时群盗蜂起，道路不通，公捐俸缮亭驿，增“冷泉”、“叱驳”、“秀麓”等庵，设兵防守，以济行者，后知漳州，惠民遮道留之。终朝奉大夫，卒葬罗山。”

从文献中，我们可以知道曾秘进士及第，比许衍与许巨川早，成就也比两许高。他先后担任国子监丞、惠州知州、漳州知州等职。在惠州任上，他面对群盗蜂起、道路不通的局面，毅然捐俸修缮亭驿，增设可供人休息的庵堂，并设兵力防守，以保障行路者的方便与安全。他的这些举措，不仅赢得了百姓的赞誉和敬仰，更为他赢得了“惠民遮道留之”的美誉。最引起我关注的是，最后一句”终朝奉大夫，卒葬罗山“。

罗山在哪？

同安大路尾《曾氏族谱》同样有写到曾秘：“秘 字泰之，国辅公次子，行五十五，登宋乾道乙丑进士第，为国子监丞。知惠州，设法教民令知礼让。时群盗蜂起，道路不通，公为捐俸缮亭驿增冷泉、叱驳、秀麓等庵，设兵防宁以济行者。任满当迁，百姓遮道留之。又知漳州，终朝奉大夫，崇祀乡贤，与朱文公友善，载《同安志》。配陈氏，合葬同禾里七都罗山即土地山......”

显然，罗山在“同禾里七都土地山”。而“同禾里七都”，《马巷厅志》指出其为“山吓、何宅等乡”。何宅地名，于今尚存，距曾溪不远。有一份在厦门文史研究者中广为流传的同安黄大张手稿，手稿名为《清代同安地名手抄本》，据手抄本所记，何宅、蜂腰、曾溪等地名，皆同属于“同禾里七都”。也就是说，罗山其实就在罗溪一带。

曾溪历史上，曾经是同安曾氏的主要聚居地之一。村尾村刘贤追告诉我，现居住于曾溪村的黄姓村民由于敬畏古贤，至今仍保留着曾姓祖厝宅基地，无人敢私自占用。他告诉我，曾溪有座“丞相墓”，“丞相墓”曾有“石笔、石狮、石马、石人、半月形墓碑等，现损坏严重，大多坟墓构件已丢失，但墓位置的土包，至今还在”。刘贤追认为，这座“丞相墓”很可能就是曾秘墓。2024年11月，刘贤追与曾秘后人曾清根在曾溪一带寻找曾秘墓葬时，曾溪一村民曾指认“丞相墓”位置，更让人震惊的是，该村民还指出，古墓的所在地就是土地山。

这座“丞相墓”究竟是不是曾秘墓？

功夫不负有心人。近日，我在阅读民国《同安县志》时，找到了“知府曾秘墓在同禾里曾溪”的关键字眼。看来，曾秘墓所在的罗山，可以确认为现翔安境内的罗溪土地山。民国时期的县志编撰者还能确认曾秘墓在曾溪，可见当时，墓地尚存。据查，曾溪没有出过比曾秘更大的官员，村民口中的“丞相”之称，或许正是源于对曾秘曾任国子监丞这一官职的误解和敬仰。刘贤追所道的墓前石像生，石狮估计为石虎之误，石人说则存疑，因为知府的级别，墓前似乎不会有石翁仲。

曾秘不只是历任国子监丞、惠州知州、漳州知州，他还曾经当过龙岩县的县丞，如《宋元学案补遗》便曾提及曾秘任龙岩县丞时，请朱熹写了一篇《漳州龙岩县学记》。在《漳州龙岩县学记》中，我们可以得知，朱熹之所以会写这篇县学记，是因为曾秘与他的好友“石许诸君”往来密切。朋友的朋友是朋友，地方志中称曾秘“与朱文公友善”，是有依据的。

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一切水落石出！

通过方志文献、家族谱牒与田野调查的三重印证，可确认曾秘（1169年进士）的籍贯归属为原同安县曾溪村（现为翔安区新圩镇曾溪村）。依据有三：一是曾秘父母墓葬地在今翔安曾溪村附近；二是曾秘本人的墓葬地在今翔安曾溪村；三是曾溪村宋时为曾氏聚居地。至此，翔安区宋代进士名单应增补为三人：许衍（1172）、曾秘（1169）、许巨川（1214）。这一发现不仅补正了《马巷厅志》的缺漏，更揭示了宋代同安文教网络向沿海地区的延伸——曾溪曾氏、许厝许氏与东界许氏共同构成了闽南滨海士人群体的重要支脉。

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