修觉当下境，体悟事上圆。大家好，我是张三君。 王阳明心学说“知行合一”。 这句话还有另一层意思。 在《传习录》里，王阳明和弟子讨论知行合一，拿子女孝顺父母的事举例。 子女应该孝顺父母，这是一个认知。 为什么，有人没有做到孝顺父母呢？ 王阳明说，知道子女孝顺父母，这不是真知。所以，不能行。 “知是行之始，行是知之成。” 然而，为什么不是真知。再往下，王阳明还没有详细的说。 之所以说不是真知，是因为，心的内在作用。 用一句话概括，就是这个认知，还不是“我”。对于心来说，这个知，还没有和我一体。 就好像，柜子里有一块布料，貌似是你的藏存。但是，这块布，还没做成一件衣服，穿在你身上。更准确的说，这件衣服，还没变成你的手脚，成为你的身体。 一个人知道“子女应该孝顺父母”，这是一个道理，但就是做不到。因为，对这个人来说，这句话，还只是一句话，不是像手脚一样，是这个人本身的一部分。 也就是“说法”不等于“我”。 或者说，这个知，没有和“我”连成一体。是无根之知。 一旦，这个说法等于“我”，那么“我”必然会按这个说法行。 一个说法，在没有变成“我”之前，它不是真知。真知是有根之知。 所以，在现实里，知道了那么多道理，还是过不好生活。正是，那些道理，还没有成为“我”。 就好比，一个人知道跑步能减肥，但是，一天都没去跑步过。当他每天跑步，把跑步变成习惯，这个知就变成了“我”。 在现实中，和子女孝顺父母不同的，必然有相反的认知存在。就相当于从一个路口，分岔出去，一个人，没走“子女孝顺父母”的路，而是，走了“子女不孝顺父母”的路。在心里，这个认知可能藏的更隐晦，比如自私，不愿承担责任，唯利是图。 这才是这个人真正的知，也就是这才是这个人的真我。 心中一切相，一切唯心造。一个人孝顺父母，这是人的本能，这是人的心决定的。人有私利私欲，也是人的本能。在现实中，在一件事上，它是心的整体作用的结果。如何考量这件事的善恶，人心也有这个良知良能。 心是活的，一个人可以从孝顺父母变成不孝顺父母，也可以从不孝顺父母变成孝顺父母。 都是心的作用。 对于这个人来说，“我”即是心，“我”即是知。“我”即是我的知行。 知行合一，是心的一个普遍规律。一个人没有孝顺父母，他知的，他行的，必然是“不孝顺父母”的知。 这样的心，在他生活里其他事上，必然藏不住。 所以，对于孝顺父母和不孝顺父母的两个人，他都是知行合一的。