【佛教中“看”与“照”的区别？】大家常常总遇到出自“心经”的一句话，照见五蕴皆空。我认为，这区别在:“看”，看见就是我们因缘的状态体验；“照”，照见则是我们心性的本体综合。
因为从我们眼睛单纯的“看”只能摄取光线并没有成像的能力。科学上是由大脑将眼睛摄取的光信号才能转化为电信号。再通过大脑皮层神经传递在脑中松果体区域，转为光信号呈现出图像。实际上眼睛本身不能呈像。
所以我们所说看到只是意识与眼睛，结合大脑信号与心灵记忆的东西。心灵记忆这东西，当向内就能见身心五蕴。其实任何体验一旦形成储存就会形成习性。习性具有惯性特质，最终将凝固成体验风格。所以有了自我感知愿望还有心愿思虑，构成我们所说的”灵魂“体系。
当死亡来临时，佛教所提及的六识，连意识会随着肉身失去而消散时，”心愿“并不会随着大脑的褪去而消散。其内心深藏的心愿会随着前世今生的执迷，跟随前生今生造就牵引被推动。灵魂会再投胎，在不同的世界中，扮演着不同角色。内心深处“心愿”印记才是我们“自我”的源头。当真正遇到当事人认为重要时刻，它犹如湍急的河水一样，会要当事人害怕到失去自我也就会形成“恐惧感”。
当过去记忆形成的心灵储存再给大脑传递时，意识分别心会要现实世界时空运行中的下一秒下一幕在眼睛所看形成对比。心灵感知，所看所听所闻所尝所触，则都在相结合中。照与看的最大区别就在是否自主集结。“照”是自我意识调取头脑记忆所形成。当面对世间万事时，人类叫他是“思想”。佛教禅定常有的六神通也是在此基础上才能出现，因为离不开当事人记忆说明所见所感。
