随风潜入夜，润物细无声，是道。洪水滔天，也是道。道法自然，无关好坏，道就是道。所以才天道有恒，好坏两参，损有余而补不足。 道可道，非常道。这不是按照常理能理解透彻的。如果只是单纯地看一个问题，大概都简单，好像三下五除二就可以搞定。如果再一深究，简直是一团乱麻，甚至是无解，甚至是又一次的推倒重来。 在日常生活中，对错就像阴阳一样，一眼就能看穿，却从来也左右不了。对和错的相对性，和阳与阴的相对性一样，客观相对，但实际上犬牙交错，难以区分。所以才有“婆说婆有理，公说公有理”的存在。 工作中我们也常会去评判所谓的对错，大抵也只是处在自己的位置和角度去评判。自以为是公允的，其实必然是偏颇的。我们总是在这种偏颇之中做着自己的选择，或停或走，或左或右。如此看来，我们是极容易被左右的，稍微费点功夫，就能左右。 《岳阳楼记》中所说，不以物喜不以己悲，这算是种大的彻悟。一个人要做什么，要怎么做，能够不受外界以及情绪的干扰，一定能做到相当程度。 换个角度再看，不受外界及情绪影响，大概也就不会运用外界和情绪的优势，好像是有点浪费。凡是能量，皆有可用之处。有而不用，自是浪费。 对于个体来说，莫参天道。参也参不透，参透了也无用，真用了也损阴德。 晒盐的和卖伞的，对天道的理解是不尽相同的。犯错的和纠错的，对疏而不漏的理解也是不尽相同的。同样的事物，不同的人，不同的视角，大概都有不同的见解和看法。 老板都希望员工多干、不说、少要钱，员工都希望事少、假多、给钱多。孰对孰错，根本就理不清楚。就算理清楚了，也改变不了两者之间的欲求。 既是世间人，皆事世间俗。对错、是非一时难以搞清楚的时候，把事做成是第一位的。当然也不能不择手段。只是说在现有合规条件下，能把事情做好，即可心安理得了。纠结于一时的对错和是非，那也只能陷入道对错和是非之中。 所以很多自认为有文化的人，做事总是计较对错、得失或是非曲直，束手束脚，难成一番事业。反倒是很多不那么有文化的人，相对直接，知道自己想要什么、该干什么，反而更容易成功些。 至于孰对孰错、谁好谁坏，不用去评判，也评判不清楚。或者，在评判之前要弄清楚自己想要什么。如果你想晒盐，晴天就是对的、好的。如果你想卖伞，雨天就是对的、好的。 也不是说一定要是非不分、无视对错。我们心里都有一杆最朴素的称，无关于法律法规，只停留在自己视角下，非常主观地认为是客观公正的评判。只要不关乎自己，皆可评判，却评判无意义。 若是关乎到自己，便多数会只考虑是否对自己有益，而抛却了所谓的客观公正。此时若去评判，评判不公允，也无意义。 明白自己是谁，知道自己要什么，能做什么，并且知道怎么做成，那已经算是个不错的选择了。至于是不是天道，大可不必去考虑。 毕竟天道有恒，无关好坏，不辨对错。