文|纪墓人

编辑|纪墓人

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【前言】

在日本，有这样一位传奇女性：她是一位尼姑，却大胆地谈论爱情，她是一位作家，笔下尽是风月，她是一位和平主义者，却因年轻时的经历愧对中国。

她的一生充满矛盾与挣扎，却也彰显着独特的魅力，她就是濑户内寂听，一位活到99岁的日本女尼姑，她的人生经历，堪称是一部跨越世纪的传奇史诗。

究竟是什么样的经历，让一个风流成性的女作家最终皈依佛门？又是什么样的信念，支撑着她在佛门中依然保持着自己独特的生活方式？

【笔下风流，心系中国】

寂听的人生经历中，有一段往事始终让她难以释怀，那就是她年轻时在中国的经历，1943年，正值中日战争最激烈的时期，年轻的晴美随丈夫佐野淳来到了北京。

在那里，她度过了人生中最幸福的两年多时光，但是这份幸福却建立在中国人民的苦难之上，当时的晴美，还没有意识到自己国家正在犯下的滔天罪行。

她沉浸在自己的小世界里，每天推着婴儿车在什刹海边散步，学习中国料理，与丈夫的同事们打交道，直到有一天，她亲眼目睹了日军在街头的暴行。

那一刻，晴美仿佛从美梦中惊醒，她看到无辜的中国百姓被驱赶、被伤害，老幼妇孺脸上写满了恐惧和绝望，这些画面深深地刻在了她的脑海中，成为她此后人生的一个转折点。

1945年，日本战败，晴美和丈夫本不愿离开中国，但最终还是被遣送回国，这段经历让晴美对自己的祖国产生了强烈的羞耻感。

她开始反思日本的军国主义行为，并在此后的人生中一直为此感到愧疚，这种愧疚感深深影响了寂听的创作和人生态度，在她的作品中，常常能看到对和平的呼唤和对战争的批判。

她多次公开表示“愧对中国”，并积极为中日友好关系奔走，即使在晚年，寂听依然保持着这种态度，她经常在公开场合发表演讲，批评日本政府的某些政策。

尤其是那些可能引发战争的决策，她曾公开痛斥安倍晋三的新安保法案，认为这会给日本人带来战争的危险，寂听的这种行为，在日本社会引起了不小的震动。

一个90多岁的老尼姑，竟然敢于直面历史，毫不遮掩地批评政府，这在当时的日本是非常罕见的，但寂听并不在乎别人的眼光，她认为，只有正视历史，才能真正实现和平。

她常说：“中国是个非常绅士的国家，”这句话背后，是她对中国人民宽容大度的由衷赞美，寂听的这种态度，不仅体现在她的言论中，也体现在她的行动上。

每当有国家遭遇灾难，她都会第一时间捐款，在伊拉克战争爆发时，她甚至以绝食来表达对“以暴制暴”的反对。

【从风流女作家到虔诚尼姑】

濑户内寂听的一生，就像是一部充满戏剧性的小说，她原名濑户内晴美，1922年出生于日本德岛县的一个富贵家庭。

从小耳濡目染佛门文化的她，却在年轻时走上了一条与佛门截然不同的道路，在东京女子大学读书时，晴美爱上了自己的老师佐野淳，这段师生恋最终修成正果，两人喜结连理。

1943年，晴美随丈夫去北京生活，在那里生下了女儿，看似幸福美满的家庭生活，却在战争结束后发生了翻天覆地的变化，回到日本后，晴美的生活开始变得复杂起来。

她先是与丈夫的学生木下音彦产生了婚外情，为此不惜抛夫弃子，但是这段感情并没有持续多久，接着，她又与已婚作家小杉仁二郎相恋，维持了长达八年的地下情。

正是在这段时期，晴美开始了她的写作生涯，在小杉的指导下，她逐渐成长为一名才华横溢的作家，1956年，她以女同性恋为题材的小说一举成名，奠定了她在日本文坛的地位。

但是命运再次和晴美开了个玩笑，当年抛弃她的木下音彦又重新出现在她的生活中，被爱情冲昏头脑的晴美，再次抛弃了现任伴侣，投入木下的怀抱。

可惜好景不长，木下很快又移情别恋，再次抛弃了晴美，经历了这么多感情的挫折，51岁的晴美做出了一个令所有人都意想不到的决定——出家为尼。

1973年11月14日，她剃度出家，法号寂听，这一决定在当时的日本社会引起了轩然大波，谁能想到，那个以大胆描写情爱著称的女作家，竟然会选择遁入空门？

更让人惊讶的是，即使成为了尼姑，寂听依然保持着她独特的生活方式，她依然吃肉喝酒，依然热衷于创作，甚至还公开表示自己戒不掉对男色的迷恋。

在她看来，只要内心有佛，外在的行为并不重要，这种独特的处世态度，让寂听在日本社会中成为了一个备受争议的人物，有人爱她的真性情，有人则认为她有辱佛门。

【佛门不羁，独树一帜】

寂听的出家，在日本社会引起了轩然大波，人们难以理解，一个曾经风流成性的女作家，怎么会突然选择剃度出家？更让人惊讶的是，即使成为了尼姑，寂听依然保持着她独特的生活方式。

其实，寂听与佛门的缘分，可以追溯到她的童年，她出生在一个经营佛坛店的家庭，从小就生活在佛像和香炉旁，这种耳濡目染，为她日后的出家埋下了伏笔。

但是寂听的出家之路并非一帆风顺，她最初想要加入天主教，成为一名修女，但由于她过去的种种行为，天主教会拒绝了她。

随后，她又尝试加入禅宗、真言宗等佛教宗派，但都被婉拒，最终，在1973年，51岁的寂听在天台宗找到了她的归宿，出家后的寂听，并没有像传统的僧人那样过着清苦的生活。

她依然吃肉喝酒，甚至公开表示自己戒不掉对男色的迷恋，她的解释是，只要把袈裟脱了，做这些事情就没问题，在她看来，只要内心有佛，世俗的限制就不重要。

这种独特的处世态度，让寂听在日本佛教界成为了一个特立独行的存在，有人批评她有辱佛门，但也有人欣赏她的真性情，无论如何，寂听的行为确实打破了人们对僧人的刻板印象。

更令人惊讶的是，寂听出家后不仅没有放弃写作，反而创作得更加旺盛，她的作品风格也发生了变化，开始融入更多的佛学思想。

1987年，她还担任了天台寺的寺主，这在日本佛教界也是极为罕见的，寂听的与众不同，还体现在她对现代科技的态度上。

她很快就学会了使用各种高科技产品，经常在电视节目中发表言论，她甚至开设了佛学讲坛，用通俗易懂的方式向现代人传播佛法，在寂听看来，佛法不应该是高高在上、难以理解的。

寂听的这种态度，为日本佛教注入了新的活力，她打破了人们对僧人的固有印象，展示了一种全新的修行方式，她的故事告诉人们，成为僧人并不意味着要完全脱离世俗。

相反，真正的修行应该是在世间的种种烦恼中，保持内心的平静和智慧，随着年龄的增长，寂听的思想也在不断深化，她开始思考更多关于生命和死亡的问题。

【九十高龄，笔耕不辍】

寂听的晚年生活，与普通老人大不相同，即使年过九旬，她依然保持着旺盛的创作欲望和对生活的热情，在90岁之后，寂听出版了《为死做准备》和《命》等作品。

这些作品不再局限于她早年擅长的情爱主题，而是深入探讨了生死问题，在《为死做准备》中，寂听以自己的人生经历为基础，探讨了如何坦然面对死亡。

她认为，死亡并不可怕，可怕的是没有好好活过，寂听的这些晚年作品，展现了一个历经沧桑的智者对生命的深刻洞察，她用平实而富有哲理的语言，讲述了自己对生命意义的理解。

这些作品不仅在日本引起了广泛讨论，也被翻译成多国语言，影响了全世界的读者，除了创作，寂听晚年还经常在公开场合发表演讲。

她鼓励年轻人追求自由和爱情，不要被传统观念所束缚，寂听的这种态度，使她成为了日本女性主义文学的先驱之一。

她的作品大胆描写女性的情感和欲望，挑战了传统社会对女性的束缚，她通过自身的经历和创作，倡导女性独立和自主。

她的影响力跨越了几代日本女性，激励她们勇敢追求自己想要的生活，即使在生命的最后阶段，寂听依然保持着开放和积极的人生态度。

她不仅熟练使用现代科技，还经常在社交媒体上与年轻人互动，她的推特账号拥有数十万粉丝，她常常在上面分享自己的生活感悟和对社会问题的看法。

2021年11月9日，99岁的寂听在医院安详离世，消息传出后，日本社会各界纷纷表示哀悼，人们缅怀的不仅是一位著名作家和尼姑的离去，更是一个时代的终结。

寂听的一生，就像是一部跨越世纪的传奇史诗，她经历了战争的苦难，见证了日本社会的变迁，也参与塑造了现代日本文化，她的人生充满矛盾与挣扎，却也彰显着独特的魅力。

她用自己的方式诠释了什么是真正的自由，什么是真正的信仰，在寂听看来，人生就是一场不断探索和成长的旅程，或许就是她一生的写照。

她的故事告诉我们，无论年龄多大，都不应该停止对生活的探索和思考，正是这种精神，让寂听的生命在99岁高龄时依然绽放出耀眼的光芒。

【结语】

濑户内寂听的一生，犹如一部跌宕起伏的小说，她经历了爱情的甜蜜与苦涩，见证了战争的残酷，体验了信仰的力量，也感受了创作的快乐。

她的人生充满了矛盾和争议，但正是这些矛盾造就了她独特的魅力，她用自己的方式诠释了什么是真正的自由，什么是真正的信仰。

她的故事告诉我们，生命的意义不在于遵循世俗的规则，而在于忠于自己的内心，勇敢地追求自己认为正确的事情，无论是她对中国的愧疚之情，还是她在佛门中的独特作为。

都体现了她对真理的不懈追求，濑户内寂听的一生，她的故事，将永远激励着后人去追求一种更自由、更真实的生活方式。

参考资料：凤凰网汽车 2020-10-24《98岁日本尼姑吃肉喝酒，沉溺男色，她到底有多彪悍的人生》