续原《经藏智慧100讲》 作者：樵夫
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养生的核心秘要，是养心，心若清净，诸邪自退！
养心的核心宗旨，是养神，神若明澈，百病自消！
那神为何物？
神者，乃万物化生之本始也！自然造化之源流也！
人乃万物之一，若能返本归元，得其灵觉，即可化生为无穷无尽的智慧，薪火相传，生生不息……
故庄子于《养生主》中一言点睛：
指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
指，通脂，油脂或脂膏之意，古为薪火之燃料。
然薪有尽时，火无生灭，缘起即施，缘灭即寂，仗境方生，随缘应照，象征人的身心……
那具体又该如何养神得智？造化无穷呢？
莫急，樵夫如下所言，或许会对您有些许助益，让您有所启发：
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以身为薪，知舍！人身，为万物之灵长，合周天之气数，乃承载大道之根基。
故道祖有云：
吾所以有大梡者，为吾有身也。及吾无身，有何梡？——《帛书版道德经》
人身乃形质之躯，形质为阴，大道为阳。
知之修炼，则阴尽阳纯，纯阳脱窍，可与虚空大道同体，亘古长存也！
所以入世为人，不能过于贪恋这个形质之躯，不能过于爱惜这个形质之躯，过于贪恋和爱惜，就会心生邪念，被阴浊之气所局限，所染污……
而要返本归元，深耕自己，去做应天合道的事情，去积功累德，修福报积资粮。
就好比把自己扎成一只火把，只待因缘具足之时，可以大放光明，去照亮别人，去照亮前行的路……
故道祖又云：
不失其所者久也，死而不忘者寿也。——《帛书版道德经》
形质之躯，本来就是因缘假合之体，是有生有灭的，是短暂有限的……
而人生最在世的真正意义，就是要找到自个的人生使命（其所），并达成所愿把这样的意义传承下去，造福千秋，方才与道合真。
真即纯阳，纯阳永驻，没身不殆。
也就是说，有真正造化功德之人，死去的只是随缘示现的阴质，元神是永远不会消亡的……
一舍，一得，道之常也。
以心为火，能照！心者，神之宅也。
神居心宅，即与道通流，如光如电，感而遂通……
神即是火，火中生莲，能觉，能照，能知，能动，能运化六根，能缘触六尘，就好比手机一接上电源，所有的应用系统都被激活。
故《黄帝》内经有云：
得神者昌，失神者亡。
人生在世，皆是神明默运的造化，神足者生机饱满，神衰者能量枯竭。
知神明造化者，谓之觉悟，悟后起修，修的就是心地清净，因为只有心地清净了，神方来此安居……
就好比把房间打扫干净了，器物擦拭整洁了，主人才能够住的舒适，能够吃好睡好，就会能量满满，色泽红润；
如果房间堆满杂物垃圾，每天乱糟糟的，主人勉强呆在里边，吃不好睡不着，就会蓬头垢面，满脸衰颓。
所以精力充沛的人，能够把自己的房间收拾得干净整洁，舒适温馨，给人如沐春风的欣喜，给人满满的同频正向能量……
日常用品，能够一目了然，随缘取用，万般方便，不用关键时刻东翻西找……
如此即是觉，如此即为照，心似明灯，一眼就能洞悉事物的本来面目，相对于心态不好如处无明暗室的人来说，心地清净的人如有神助！
故人身似火把，人心如火光。
火把为载体，有生灭之相；火光为示现，只要因缘和合，无处不在。
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以智为传，长明！薪不会自燃为火，火无法凭空而起。
从薪到火之间，需要一个媒介和助缘，这个媒介和助缘，就是油脂，象征智慧。
火把蘸上油脂，一点就化，一点就着。
故上根利器者，得遇善知识，一点就通，言下顿悟，直见本来……
所以者何？
德性具足，其智自达之故也！
智慧就似油脂，这是悟道的秘要，也是悟道的精华，更是悟道的结晶，这样的秘要、精华或结晶，可以当作至宝，千秋万代的承传下去……
樵子诗云：
身似柴薪易尽，心本无生随缘。身心二物古难传。
惟以智为媒介，通达真如性海。
油脂方便保存，千年不坏，到哪都能点着。
古圣先贤所著之经藏，就好比油脂，谁读到了，谁就能受到点化，成为传承智慧的火把……
但得遇经藏之人，自个要识得，并能升起正信，方才能够因缘具足，打开自个内在的本具的源泉智慧；
如不识得此般至宝，弃之不顾，就是当面错过神明指引，与道无缘耳！
故杜甫诗云：
天不生仲尼，万古如长夜。
仲尼智慧如此，老子、庄子乃至释迦之智慧精华，又何尝不是呢？
古圣先贤的智慧精华，才是亘古长明生生不息的能量啊！值得千秋万代薪火相传，文明永续……
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道祖有云：
天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
天地长生，是一种能量的延续，是爱与慈悲的不尽传递……
没了能量，没了爱与慈悲，万物就会陷入无尽的黑暗，自然枯萎，又与砂石瓦砾何异呢？
爱与慈悲，就是周流自然宇宙之间的纯阳之炁啊！
您又怎么看呢？
我有一支笔，带您品经纶。
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