在我国的春秋时期，可谓是诸子百家，百花齐放。不论是孔孟儒学，还是法学、墨学、道家学说，都造就了那个时代的不平凡。

我们今天要说的，便是墨学的背后的故事，作为在当时被评为与儒学齐名的墨学，为何逐渐消失在了历史的长河之中？

后世人对于墨学，以及墨者都会蒙上一层神秘滤镜，似乎人人吹捧他，却又让人疑惑，墨学究竟为什么会消失。

作为墨学的创立者，墨子的本领更是不一般，他擅于机械制造，又发现力是动因，甚至还会几何学说。

（墨子）

我们很难想象，在几千年的中国，有这么一位能者，但在当时墨学却并不完美符合世道。随后墨家逐渐分支，秦汉之后，我们几乎很难看到它的身影了。

其实从现在的角度来看，墨家思想反而是十分前卫先进的，能够在几千年前提出这一点，我们就该知知道，墨家绝不只是我们历史课本上，提到的短短几个字。

而墨家的思想，主要有以下十点，其中最出名的也就是“兼爱非攻”。

这两个词语究竟要怎么解释，这里的“兼爱”是一种很广泛的爱，也可以理解为博爱，只是不论对谁，不论对方什么身份，能够做到真正的一视同仁，无差别的对待，爱众人，也爱众生。

其实和佛教里面的“分别”也有类似，佛不可起分别心，而墨家也博爱每个生物。

（兼爱）

这一点就和儒学中的有所不同，儒学的礼仪教化，往往是在亲人的范围中，但墨家拓展到了每个事物。

而非攻，就比较好理解，简单来说就是反对侵略的战争，战争带来的伤害，对于普通百姓而言，损失是巨大的。

所以许多盲目的、非正义的战争，被墨家看做是没有意义的战争。这一点和如今许多人的想法，也都是不谋而合。

（古代战争）

除此之外，墨家思想还“尚贤、尚同”，尚贤的含义就在天下虽乱，王公甚多，但是墨子认为，尽管这样，对待普通的百姓也不可以鄙视。

而尚同的意思则是，不同的话从不同的人嘴里说出来，含义便不同了。

许多人看到利益就要往上扑，千人前张嘴，这种思想混乱的场面下，就必须要统一一个大的口径，这也是墨子阻止当时礼崩乐坏蔓延之法。

（墨子）

可以说墨家的主要思想，大多都是围绕公平公正、摆脱阶级束缚，为平民创造更多的生存条件而确立的。

所以说墨家也算是贴近人民的一种思想，而他的开创者墨子，正是因为出身平民，才能更好的体会百姓的生活。

所以在当时的百家争鸣的情况下，常常有“非儒即墨”的说法，意思说不是儒学，那就是墨学了。

（鲁班）

所以当时的墨学是有许多的门人子弟的，而墨子此人更不一般的是，他本人尤其擅长制造，与鲁班齐名，甚至还曾与鲁班模拟对战赢得胜利。

墨子除了是一个思想家、哲学家之外，他还将学着与工匠相结合，也将当时的手工业技术的发展，再次往上推动。而这样的墨子作为墨家学说的开创者，可以说是十分影响后来的发展，以至于到了今天我们提到墨家，都会觉得墨家擅长机关术。

而墨子创造墨学，吸引了大量的人加入，广收门徒，形成了声势浩大的墨家学派。而这些加入的人，也被称作墨者，其中墨学中十分优秀的，或是领头人，便会被称作“钜子”。

（墨子）

前文我们提到了墨家的浩大，甚至与孔孟的儒学齐头并进，可就是这样一个学派，在秦汉之后，开始逐渐消失在历史的长河中。这就不得不引人深思了，按理说墨家心怀天下，不应该这么消失啊？

其实首先要牵扯到的，那就是时代的变化。其实在战国末期，墨家就已经进行了三个分支，其中一个分支支持秦国，也被后世称为秦墨。

而之后始皇帝统一中国后，当时墨家分支，也基本上只剩下秦墨这一支。

尽管始皇帝对他们比较重用，而他们也的确展现了作为墨家的一些“黑科技”。但是当时的墨者所倡导的墨学，并不是秦国以及后来秦朝的执政思想。

秦国从最开始，就是任用法家，所以后世人会认为秦法过于严苛，因为法家便是依法治国为核心思想。

（法家韩非）

所以这里的墨家学派的墨者，只是秦国任用的一帮人马，并不是真正的执政思想。在这样的发展下，墨家也无法做大继续扩大发展，而随着秦朝灭亡之后，到了汉代，可以说墨学在西汉，迎来了自己的“消失”。

这就不得不提到，我们非常熟悉的汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”。课本上的知识我们都知道，汉武帝将孔孟儒学定为治国之策，并且是罢黜百家。

而汉武帝作为各方面成就，都非常高的一位帝王，他的命令，是直接影响整个国家的。

所以当时的汉朝迅速兴起儒学，这对本来就已经式微的墨家来说，更是雪上加霜。儒家成为了天下大流，于是墨学也开始慢慢消散，所以自从秦汉之后再到清朝，这两千余年的时间，墨家几乎是销声匿迹的状态，甚至连《墨子》这本著作也至今残缺。

（《墨子》）

第二个墨家消失的原因，还是要归到墨家本身。一种思想如果要想长久的流传，基本上要符合国家的任用。

比如春秋时期，诸侯国众多，百家思想诞生后，可以去许多国家推广推行。所以当时的墨学，还是很有市场的，因为国君买账。

但是到了战国时期，墨家“兼爱非攻”的这种思想，不再被诸侯国接受。我们看战国七雄，哪一个是崇尚和平，希望天下大公的？没有统一之前，没有一个国家会有这样的想法，这也是战国时期战乱频繁的缘由。

（墨者）

所以说墨家的思想，在战国时期根本就不吃香。加上墨家还有一点要求，那是所有的墨者，到各国当官，必须推行墨家作为政治主张，宁愿辞职也必须达成，而且墨者也必须听从“钜子”的领导。

其实这里就很矛盾，一边是钜子，一边是侍奉之国，哪怕都是为了推广墨学，双方之间一定是有矛盾存在的。并且这样的墨者，也会让君王不敢任用，谁知道墨者和钜子会不会有其他的心思呢？

君王是不会和你赌的，所以在战国时期，墨家的痕迹就已经被慢慢抹去。

（墨家）

在墨家后期，有一支分化的队伍，他们被称为后期墨学，他们注重于认识、逻辑、几何、静力等方面的要求。前面我们也提到过，墨学的开创者墨子，也是一个“文理双修”的人才，甚至精通力学。

当时墨子写下《墨经》记录他所观察下的宇宙，当时有一个理论，是一个人怎么也追不上在前面爬行的乌龟。

因为每当这个人抵挡乌龟的起点时，乌龟已经又向前走了，所以他永远追不上，而墨子却解开了这个疑难。

他通过假设一条线，从甲点到乙点前进，在两点之间一半的距离为丙点，当走到丙点时，砍去前面的部分，那么丙点和乙点就是全长的一半，在按照这个方法继续无数次，最后肯定会抵达乙点的。

（墨子）

其实这是17世纪，英国科学家瓦里斯提到的极限概念，而当时的墨子就已经掌握了这一概念。

再到后来墨子专攻机械，于是他大规模的写到了力学和机械设计的原理，在《经上》中提到，力是物体会进行加速运动的原因。

在当时这可是令人震惊的发现，因为这是将力与重力分开了，而之前的人普遍认为这是一种力。

（小孔成像）

相比起西方的研究，墨子的这个发现可是早上了几千年。甚至墨子还发现了小孔成像的道理，而他在书中对几何也颇通。

而墨家的学着们，在春秋战国时期为各国提供了许多技术力量，还帮助当时的底层技术工人，建构了传承，不论是农业、手工业还是军事业，墨者们都有所突破。

可以说墨子和墨者们，都推动了当时整个社会的发展，将他们的各项“黑科技”运用到了当时的需要当中。

（墨家机关术）

这就让我们不由得想到，如果墨家能够一直流传至今，会给现在的中国带来什么样的变化。

尽管这只是一个假设，但是当我们看到墨家的种种发展后，我们完全有理由相信，如果墨家真的存在，一定能够改变新中国。

也许我们也可以早一步进入工业革命，也可以早点进入蒸汽时代，在力学、光学等方面，也许我们可以拿出真正有效赶超西方人的所在。

甚至经过这些发展的中国，或许19世纪的我们，会更加强大，不会害怕列强的船只大炮。

（工业革命）

甚至现在，也许墨家的科技，可以运用在军事国防上，又或者是载人航天飞船上面。

我们的目标是星辰大海，而我们相信如果墨家真的存在，这些一定都可以实现。所以现在的我们，也希望有更多的“新墨者”出现，改变这个世界。