俗话说人无完人，但凡是人都有缺点。那所谓“完人”，就是完美无缺，每个方面都做的好，让人挑不出错误的人。

浙江余姚，一户书香门第，一位老妇人的梦，一个神仙送来的婴儿，一句无心之语“点破”，一改之后命名王守仁，这就是明代伟大思想家王阳明的来历。

王守仁在幼年时享有卓越的家庭背景和学习环境。在王守仁出生之前，他的父亲王华是明成化年间的状元，后来升任南京吏部尚书。有一个令人印象深刻的故事是，在王守仁降生之前，他的祖母曾梦见一位神仙。

抱着一个赤子从天而降，身着绯玉色的衣裳，云中鼓吹奏响。由于这个神奇的梦境，王守仁的祖父决定为他取名为"云"，并将他的居所命名为"瑞云楼"。王守仁出生于明宪宗成化八年，他的母亲怀孕持续了十四个月才分娩。

令人吃惊的是，当王守仁五岁时，他还未开始说话，但却已经默默地记住了祖父朗诵给他听的书中内容。有一天，一位尊者前来拜访，轻抚着王守仁的头，称赞他是"聪颖的孩子，可惜已洞悉了深层道理"。

根据这一经验，王守仁的祖父根据《论语·卫灵公》中的一句话，"知及之，仁不能守之，虽得之，必失之"，决定为他改名为"守仁"，之后他便开始开口说话了。在十二岁时，王守仁开始在书塾学习。

不幸的是，在十三岁时，他失去了母亲郑氏。这个幼年的挫折对他来说是一个巨大的打击，但他的志向不同于常人。一次与书塾老师讨论天下最重要的事情，他提出了与众不同的看法，认为"科举并非第一要务"，而天下最重要的是成为一个有德之人。

在十五岁时，他听说一些农民起义的消息，如石英、王勇、石龙、刘通等人，多次试图上书皇帝，提出平定农民起义的建议，但却遭到了父亲的指责和责难。同时，他也长途旅行游历了居庸关和山海关等地一个月之久，远足期间他对统治四方的雄心壮志已经萌发。

在弘治元年，王守仁十七岁时，他与诸养和之女诸氏结婚，但在结婚当天，他突然离开了婚宴。原来，他在街上遇到一位道士，向道士请教，并且被道士教导了一些养生术。他与道士静坐相对，直到次日岳父找到他才回到婚宴上。

弘治二年，王守仁十八岁时，与妻子一同回到余姚，在旅途中，王守仁前去探访了娄谅，娄谅向他传授了"格物致知"的学说，这使王守仁受益匪浅。此后，他研读了朱熹的著作，思考宋儒的"物有表里精粗，一草一木皆具至理"的学说。

为了实践"格物致知"，他甚至下定决心研究竹子，坚持了七天七夜，虽然未有所获，但却因此而生病。这一经历使他对"格物"学说产生了深刻的怀疑，这就是著名的"守仁格竹"事件。

在弘治五年，王守仁首次参加浙江乡试，与胡世宁、孙燧同榜中举，取得了显著的学业进展。然而，他逐渐对谈论军事产生浓厚兴趣，并展现出出色的射箭技能。

尽管在二十二岁时未能通过士人科举考试，但内阁首辅李东阳对他寄予厚望，鼓励他说：“尽管你这次没有中状元，但下一次科举你必定会中状元，试着为下一次科举写一篇状元赋吧。”王守仁接受了挑战，很快就完成了这篇状元赋，令朝廷的元老们为他的天赋感到惊讶。

然而，一些人开始嫉妒他，认为这位年轻人如此高居榜首，必然目中无人。王守仁在二十五岁时再次参加科举考试，然而仍然未能成功。

虽然他的父亲是状元，一直在劝慰他，期望他在下次的考试中获得成功，但王守仁却回答说“你们以不登科举为耻，而我以不登科举而懊恼为耻。”这展现了他坚持不懈和不甘失败的精神。

王阳明少年时期便显露出非凡的学识和才能，他博览群书，尤其喜欢兵法。20岁参加会试时，他对考官说：“曾经听说科举就是选拔人才，可如今却只不过是考一些空话。”这番话惊动了主考官，王阳明最终高中进士。

28岁的王守仁高中进士，开始了他的仕途生涯。成为进士后，王阳明曾在湖广任知县、知府等职，他注重选贤任能，深得民心。这期间发生过一件趣事：有汉学生戴着巨大的人造髻头来应试，王阳明一眼看穿，用尾巴扫他出门，并下令禁止这种虚浮打扮。

王阳明后任南京国子监助教、侍讲学士等职，他处理政务认真，公正无私，深得明孝宗赏识。1505年，孝宗驾崩，武宗继位，王阳明遭到排挤，被外派到广西去平定叛乱。

在1506年，刘瑾当权掌控政府，王阳明与戴铣、薄彦徽向皇帝上书，请求对刘瑾及其同党的专权统治采取制裁措施，然而意外的是，他们反而被囚禁起来。愤怒的王阳明写了文章痛斥刘瑾是“权奸”，结果遭到廷杖四十，还被贬到贵州荒凉的龙场驿当一个没品级的驿丞。

刘瑾仍不放过王阳明，暗中安排要在半路杀死他。聪明的王阳明洞察刘瑾的杀心，在钱塘江布置了一个精心设计的假死现场，留下衣服和遗诗，使刘瑾以为他已投江自尽。王阳明则早就躲在商船上溜之大吉，来到贵州龙场开始隐居生活。

王阳明不仅是思想家，也是出神入化的用兵高手。45岁起，他以文臣之身屡建军功，用诡谲战法剿匪有方，还在宁王叛乱中以逸待劳，生擒宁王，可惜屡遭朝廷忌恨。但无论功过如何，他始终矢志圣贤，以天下为己任。

50岁回乡讲学后，王阳明的言传身教影响深远，联想到他少年时就立志要成为圣贤，可以说他终于实现了自己的梦想。尽管生逢乱世，但王阳明的心学思想和爱国情怀，永存而放射着光明。

根据《阳明先生年谱》的记载，贵州龙场地势险要、荆棘丛生，蛇虺蝮蠖遍地，简直是蛮荒之地。王阳明只能在山洞里栖身，亲自动手耕种，维持生计。王阳明在洞中凿出一副石椁，日夜坐于其中，誓不出洞要坐化成仙。

1508年的一天深夜，王阳明在荒凉的环境中终于悟透了人生真谛。他从山洞中狂奔而出，高呼自己的顿悟：“人的本性中自具天理，我以前向外追求天理是错误的！”这就是著名的“龙场悟道”事件。

从此，王阳明开创了“心学”，提出“心即理”的学说，认为人心中自然存有天理，不应该把欲望视为敌人。这与朱熹“去人欲，存天理”有本质不同。

王阳明认为人性本善且具有天理，强行压抑人的正常欲望和情感是不正确的。在35岁那一年，王阳明再次被刘瑾等人贬谪至偏远的龙场。然而，在37岁的一个雨夜，他终于完全领悟了"心即理"的真谛，从而确立了心学的重要理念。

传说那天深夜，他在室内点起蜡烛，对着素墙写下“仁者无敌”四字，顿时豁然开悟：人皆有一善良本性，只要发扬心中良知，就可无往不胜。从此，他提出“致良知”之说，开创阳明心学。

龙场悟道后，王阳明返京任职，他提出“童言无忌”等进步教育思想，开明睿智，深受学生爱戴。此后，他又奉诏数次出战，先后平定宁王叛乱、广西瑶族起义等，立下大功。

1521年，世宗登基，王阳明申请退休，世宗不允，反而升他为南京兵部尚书。3年后，王阳明回乡创建阳明书院，传播心学思想。1527年，60岁的王阳明再度领兵出征，行前留下“致良知”格言，可见一生坚持发扬良知之念。1529年，王阳明在病逝，终年57岁。

王阳明一生坎坷多舛，但他坚持发扬良知，不改初衷，最终开创阳明心学，对中国後世思想影响深远。阳明心学强调天人合一、心性本善、致良知、知行合一等，开启了中国古代後期的新思潮。王阳明把注意力从外在事物转向人的内心，他的理论具有人性解放的意味，展示了广阔的历史视野，对后继思想家启发良多。