《知否》的好看在于它的众生相，更符合现实。

在众生相里，我们窥见现实的阴暗、美好、希望！

有人说盛紘难道不是渣男吗？

枉顾一家老小，明知林小娘不是贤妻，还要给她管家权，给她田产店铺。

倘若不是他的一味纵容，林小娘不会在盛家故作非为，明兰的娘也不会冤死在内宅的斗争里。

但有没有想过，盛紘从小没了娘，靠着嫡母的照拂才长大成人，他对家庭和爱情有自己的需求和欲望。

他与大娘子新婚时，两人也是相濡以沫，举案齐眉的。

只是大娘子的性子火爆，又仗着自己家世高于盛家，彼时自己的父亲还在朝堂，而盛家仅有一个非亲子的寡妇。大娘子言语行动中不免看低自己的丈夫。

盛竑自律又上进，不断地在仕途上进步。而王家却是三十年河东、三十年河西，后辈无人，逐渐没落。

因为之前的不平衡，盛竑早就与大娘子没了之前的情谊。这时知冷知热，年轻貌美的林秦霜出现了，盛紘要的男人的尊严，女人的崇拜，在林小娘那里都得到了。

可见，门当户对的婚姻也需要认真经营。

门不当户不对的婚姻，想要平衡更需要有过人的才智方能驾驭。

婚姻里光有爱情远远不够，可婚姻里没有爱情，一切都是零。

用很深的爱，才能化解因为婚姻里的鸡零狗碎、指责失望，对爱情的消磨。

当然《知否》里最渣的人，也不是梁六郎。

梁六郎是花心风流，爱墨兰，也爱更多的莺莺燕燕，但他对墨兰的好也是真的。

有一种男人，就是很‘博爱’，既想要白月光，又想要朱砂痣。

你问他最爱哪一个，他一定告诉你，我无法选择，我都爱。

爱情之于他们是占有，而不是唯一。

更何况梁家六郎还生于无妾不体面的时代。

他本就是一个富家公子哥，人间浪荡子，是墨兰非要觉得自己独一无二，无可替代，觉得自己能改变了梁六郎，能让他做个一心一意的人。

可才华卓然的墨兰，竟不知改变自己尚且需要非凡的毅力，改变别人简直难如登天。

倘若墨兰知此，恐怕日子也会好过很多。

改变自己或许会有意想不到的惊喜，企图改变别人，只有难以预料的惊吓。

有人说，那《知否》里最渣的就属淑兰嫁的孙秀才，得了便宜还卖乖。

其实，孙秀才是愚蠢、是傲慢、是自以为是，才会对淑兰如此。

他自认为自己将来是天子门生，将来还不是一人得道，鸡犬升天吗！

天子门生就是状元。

自古科举就是这样的！你去参加科举考试，取中你文章的那个人就会是你名义上的恩师，你就和他有“门生”之谊，同一届被取中的人就有“同年”之谊。

于是第一批官场人脉就有了，如果同年中有人发达了，做了高官，其他人就会借这个名义去登门，要个一官半职的，然后你们就是一党的了。

虽然秀才没有品级，但古代对于读书人的地位推崇，即便是暂时不能登堂入室，也可以在乡里主持一些类似律师的工作。

何况盛家是经商的，古有“士农工商”，社会地位最低。

古人说：“商人重利轻离别”，又有“万般皆下品，唯有读书高”由此可见一斑。

淑兰看着家境好，但社会地位真的非常低，几乎相当于我们身边的人一个是公务员，一个是混江湖的、靠坑蒙拐骗起家的人。

孙秀才的错是傲慢，是看不起商人，还和商人做了亲家。

享受了对方带来的优质生活，却不想承认，一定要将一切归功于自己读书人的优越中。

明兰说他是软饭硬吃，很是中肯。

孙家秀才想的是：你一个商人之女，原本不该嫁给如此优秀的我，我原本该娶一地主家的小姐，却委屈求全娶了你。

既然如此，你就该拿出所有的好对我，而我已经将尊贵身份给了你，所以便可什么都不做。

孙家秀才也属于渣男的一种，但完全称不上之最。

倘若不是傲慢，他不会对舒兰的付出视而不见；倘若不是愚蠢，他不会选择下等的娼妓，而放弃贵女；倘若不是卑劣，他不会对女性如此轻贱。

但他的愚蠢、傲慢、卑劣是写在脸上的，很好识别，只要有壮士断腕的孤勇，便可弃了不可惜。

《知否》中最渣的男人，私以为是顾庭烨的老爹--顾堰开。

顾堰开几乎是集合了以上所有男人的缺点。

他看似深情实则自私，看似公正实则虚伪，看似大义凛然实则道貌岸然。

他的坏和不堪，都藏在了正义、道德、正直之下，不易辨识。

顾堰开对大秦氏一见倾心，央求了家里的父母前去东昌伯爵府求亲。

父母不肯，他便百般威胁父母，直说不肯另娶他人，父母无奈，明知道大秦氏不好生养，为了儿子，也去了秦家，做成了亲。

生为长子，身上有继承家业，光大本族的责任，能放着这些在外在的担子不管不顾，我倒不知道是该夸他有勇气挑战世俗，敢于追求真爱，还是骂他不顾家人，任性自私了。

年轻时，我也曾觉得有一人能为我冒天下之大不韪，是为轰轰烈烈的真爱。

如今只觉得若有这样的爱，直叫人后背发凉。

一个人能为了你不顾伦理道德、是非对错，不顾方寸规矩，将来可能也因为不顾这些弃了你。

自然我们的顾侯还没差到这种程度。

彼时老两口只想着全了儿子的心意，后嗣可以娶妾再生。

可哪想到顾堰开娶亲后与大秦氏如胶似漆，成婚半年依然如故。加上大秦氏看似柔弱实则强悍的性格，只要谈及纳妾便晕倒生病，需要休养半年。

要不是顾府财务出事，需要银两周转，有了求娶白家姑娘，以嫁妆过危难的事情，顾堰开这辈子可能真估计会断子绝孙。（对大娘子的分析详见原文：《知否》中从未露面，却是全剧最阴狠毒辣的人）

后来大秦氏因为气恼不过，羸弱的身体撑不住，最终香消玉殒。

说到这里，我不免再次唏嘘：顾家或者说顾堰开是如何同大秦氏说的这件事？

对大秦氏说：我们俩只是暂时和离，只要度过了危机，还会将你娶回来。

倘若是真的，视贞洁如天的时代，白氏将如何自处？

倘若是真的，大秦氏还能相信顾堰开吗？下次出事，是不是她又要被牺牲一次？

倘若不是真的，那大秦氏难道又是活该吗？

倘若此事败露，顾家在京城圈里，如何自圆其说？

还是说，为了保全性命，一切都可以被牺牲？没有牺牲，是因为还没有遇上生死攸关的大事。

人生没有假设，人性也经不起考验。

如此计策，那位多事的友人，到底是为顾家好，还是想让顾家身败名裂？

如此说来，顾家是骗婚又骗钱，比之孙家秀才还不如。

倘若顾堰开真的一往情深，大可以不娶白家姑娘，一直在心里祭奠自己的白月光。

人心可笑又可悲。

一个人可以为了爱人不顾家族利益，同样一个人也可以为了家族利益娶一个自己不爱的女人。

深情与薄情，热情与冷漠，竟然可以如此恰好的共存于同一个人的身上。

顾堰开为了家族利益最终娶了白氏。身为独女的白氏嫁过来自然带了丰厚的嫁妆，顾家用此嫁妆还了朝廷的亏空。

可他怎么对家族救命恩人的？

婚后不与其同房，任凭下人耻笑自己的当家主母。若不是老侯爷和老夫人逼迫，恐怕顾廷烨也不会出生。

后来他对白氏看似尊重，实则极尽羞辱，从不与其说笑，经常板着脸。

一个人对一个人的狠心，有时候拳打脚踢都是轻的，真正让人如剔骨割肉般疼痛的是冷漠。

他将此生的温柔与体贴都给了自己的原配正妻，占尽了续弦妻子白氏娘家的便宜，却任由下人误会作践她。

原著中白氏从来没有进入过京城的贵妇圈子里。

两人成婚时，顾堰开在京外任职。回京时，白氏已经因为难产去世。

后来娶了后来的小秦氏。世人只道续弦小秦氏，从不知还有一位白夫人。也因此，大多数人以为顾廷烨是大秦氏的孩子。

这也是顾廷烨发迹之后，为何说要母亲的名字上族谱、进祠堂。

那是因为他母亲就从来没有在顾家出现过。

顾堰开靠着白氏的钱保全了整个家族免受夺爵，这个女人因为自己的薄待，死于难产。最后竟然连祠堂都没有上。

说到底，顾堰开和孙秀才就是一类人。

我们看得见孙秀才的不堪、有辱斯文。可在爵位、富贵、尊位的遮羞布下，我们忘记了顾堰开对一个女人如凌迟般的无情忘义，比孙秀才过犹不及的不堪。

顾堰开这一辈子他看不见白氏对他的深情、尽管心里喜欢顾廷烨，也不得不对顾廷烨狠心责骂，生怕别人眼红，不敢表露太过，因为他怕别人说他为了家族对秦家无情无义。

对大秦氏的儿子，不敢多看一眼，生怕惹得自己过于思念。

有时候我想他是不愿想起大秦氏，还是不敢想起大秦氏。

是不是对自己的所做作为有所愧疚：自己因为大秦氏，害了白氏枉丢了性命。

最复杂莫过人性，最深沉也莫过人心。

这也是《知否》的魅力所在：没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。

是命运、是境况，是当时的无奈，让每个人做了自己的选择。

这选择里有许许多多的心不甘情不愿，有数不尽的无可奈何，还有数不清的捶胸顿足。

可人生漫漫，总要尽力做到无愧于心，尽力不亏待自己，也不亏待任何人。

顾堰开没有做到，我们也未必做得到。

顾堰开说到底也不是个十恶不赦的坏人。

他忠君爱国，为守边疆也愿意吃苦。

他爱护幼子，极尽严厉，却也舍得为了孩子上门求教。

他侍奉双亲，也如正人君子般从未眠花宿柳，沾花惹草。

他对原配有情，对继妻也做到了尽责。

有句话叫做，法律是最基本的道德。

但人生不是基本法，只要达到及格线就可以，我们追求的不是更好的人生吗？

倘使可以，我希望所有的女生都不要遇见顾堰开这种人：看似深情实则自私，看似大义实则卑劣，看似尊贵实则粗鄙。

我们的人生都值得更好的爱，更好的人。