接着昨天的《宝玉有没有被“边缘化”过？》来说。昨天讨论宝玉幼年之时，是被边缘化、才由老祖母抚养的，引起一些读者不适。有人留言反驳说宝玉衔玉而诞、带着吉兆而生，相貌又酷似荣国公。有这么多因素加持，他还会被边缘化吗？

嘿，衔玉而诞算什么？上次有个一出生就“房里一团红气，满屋异香”的孩子，却被人当成了妖精呢。他叫哪吒。

异香也好，红光也罢，你可以认为是皇帝应天命的证据，在《封神演义》里却掩饰不了“正犯了一千七百杀戒”。而事实也证明，这家伙滥杀无辜，到处闯祸，和父亲闹意见就把自己活剐了，回过头来又追着父亲非杀不可。你说他这“一团红气，满屋异香”是吉兆还是凶兆？

所谓异兆，是吉是凶，全在人解读。唐睿宗李旦做皇帝时，有人报告他“太子星犯帝星”，意思是太子要造反，以此来陷害太子李隆基。而李旦的理解却是“上天预示，太子该做皇帝了”，于是欣然禅位，由此也开创了中国封建社会的巅峰开元盛世。

至于宝玉，被贾雨村认为是“正邪两赋而来”，与尧、舜、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱、蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等是“一路之人”呢，你说他是一定是祥瑞吗？如果真是祥瑞，又怎么会被他的亲爹老子认定为“将来酒色之徒耳”，而“不大喜悦”呢？

宝玉相貌酷似其祖父荣国公，这更是读者的误会。事实上这话在《红楼梦》里只提过一次，是张道士和贾母说的。也只能是张道士说。因为“当日国公爷的模样儿”“大约连大老爷、二老爷也记不清楚了”，贾代善逝世时贾赦贾政兄弟还不大记事，谁能和现在的宝玉联想起来？

张道士是“当日荣国公的替身儿”，所以他对贾母说宝玉像爷爷这样的话，是摆老资格，兼向贾母讨好、套近乎。

贾母说的“我养这些儿子、孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷”，更是顺水推舟领人情。就像张爱玲《半生缘》里，顾太太说外孙像外公，女儿曼桢就理解了：“他记忆中的父亲是一个蓄着八字胡的瘦削的面容，但是母亲回忆中的他大概是很两样的，并且在一切可爱的面貌里都很容易看见他的影子。”人老了总会怀念早逝的丈夫。说这个那个像他，也不过是一种纪念而已。如果贾母真觉得宝玉像爷爷，为什么除此之外，再也不提？

况且，就算是真的与祖父相貌相似，也不过世间常态，和宝玉是否能得父母欢心，又有多大联系？

在务实的贾政夫妻这里，那个“十四岁进学”、当然“自幼酷喜读书”的贾珠，才更像“自幼酷喜读书”的贾政，也更被父母寄以厚望呢。