有一句老话，说是“好马出在腿里，好男出在嘴里”。言外之意，人在这个社会上讨生活，学会说话是很关键的。这就像马一样，能不能跑全看四条腿。

然而事实上，真是这样吗？

纵观古今历史，要说谁最会说话，大概莫过于苏秦了。单单靠一张嘴，就能身佩六国相印。可他最后的结局，很凄惨，被活活的给车裂了。

原因何在？

就在于好坏、对错这些东西，总是在不断变化的。此时的好，到了彼时，可能就成了坏；此时的对，到了彼时，未必就还是对。所以，一个人不管多会说话，往往还是说的越多，就错的越多。

这就叫“言多必失”。

因此，还是另一句老话说得对，“三岁学说话，一生学闭嘴”。比起会说话来，慎言远要重要得多。

在这个社会上讨生活，这才是第一要务。

闲居慎勿说无妨，才说无妨便有妨。

争先径路机关恶，近后语言滋味长。

爽口物多终作疾，快心事过必为殃。

与其病后能求药，不若病前能自防。

闲来无事时，大多数人总爱三五好友，聚在一起或喝喝酒，或饮饮茶，然后说一些闲话。实际上，在说这些闲话时，自己就不觉得不妥吗？

当然也会觉得不妥了。

只不过，或许是为了一时的逞能，或许是图个嘴巴痛快，或许是为了内心里舒坦，反正总以为说了也无妨。

然而真的是无妨吗？

闲居慎勿说无妨，

才说无妨便有方。

这不，西门庆有一个心腹小斯，名叫来旺儿。这一天喝醉了酒，当着其他几个小厮的面，骂了主人西门庆几句。骂到狠处，竟然说出了“白刀子进，红刀子出”之类的话。

话说这个来旺儿，为什么要骂西门庆，而且还骂得这么狠？

原来来旺儿的媳妇，叫作宋惠莲，被西门庆给看上了。为了找机会得手，便派来旺儿去到杭州，置办蔡太师过生辰时的锦绣蟒衣，顺带采买家中穿的四季衣服。

要说这个西门庆，也够不是人的。

来旺儿走这一趟，一去一回，就是小半年。趁着这个机会，西门庆又是给钱，又是送头面衣服的，最后在院子里一处叫藏春坞的山洞里，两人还真就刮上了。

此后两人时常偷期，不止是三番五次。

等到来旺儿回来，难免有些风言风语，灌到他耳朵里。再加上见自家媳妇，无由多了不少脂粉钗裙，打扮也不同往日。虽然宋惠莲再三狡辩，死活不承认，而且还解释得很合情理，把个来旺儿搞得直犯糊涂。

然而这样的事，无论是过去，还是现在，搁在心里头，终究是一个疙瘩。

每次喝醉了酒，来旺儿不是跟宋惠莲闹腾，就跟自己惯熟的几个小厮，说一些闲话，或者狠骂几句。

他满以为这样，没什么妨碍。

然而他不知道的是，他的这些疯言诳语，很快就传到了西门庆的耳朵里。

话说这个西门庆，也确实不是东西。作为家主，刮剌奴仆的老婆，本来已经很不齿了。现在人家说几嘴，骂几句狠话，装作不知道也就过去了。

何况来旺儿，也不是真想报复。

他只是心有块垒，憋得难受，不吐不快而已。如果真心想报复他，找个机会来两下子不就好了，又何必这样子？再说他老婆宋惠莲，就把他拿捏的，才叫一个死死的。

谁知西门庆听了这些闲话，竟然“怒从心头起，恶向胆边生”，要设计摆布来旺儿。

且说这一天晚上，也就八九点钟，西门庆家府里，突然天价声的喊抓贼。当时来旺儿正喝了酒睡着，听到喊声迷迷瞪瞪起来，拎起一根哨棒就要出去。

媳妇宋惠莲劝他别出去。

他却说：

“岂可听见家有贼，怎不行赶！”

孰料，刚出去就被人撂翻了，哨棒也脱了手，然后被塞了一把刀子，说他趁夜要杀西门庆，然后捆绑了起来。这一番折腾，大概来旺儿自己都糊涂，当时出来抓贼时，自己到底是拎了根哨棒，还是拿了把刀子？

果然冤枉你的人，其实比你自己都清楚，你到底有多冤枉。

就这样，尽管来旺儿一再辩解，西门庆却始终装作不相信，还拿他当初说要杀自己的话来反驳，然后一张帖子送到提刑院，一心只想把他弄死在牢里。而当宋惠莲赶来哭辩时，西门庆却一味安慰，还说只要查明了，来旺儿并没杀他的心，就立刻给放了，捎带着还又㒲了好几次。

你说这等行径，岂会有好下场！

最后，来旺儿居然捡了条命，被发配回了原籍。而宋惠莲呢，则因为又羞又愧，上吊自缢了。怪不得老话说“病从口入，祸从口出”呢，来旺儿毁就毁在这个上面。

常言道“人心隔肚皮”，你永远不会知道，那个在你面前满脸堆笑的人，实际他的内心里，到底想的是什么。所以，在这个社会上讨生活，第一要务就是慎言。

只要话没出口，别人也一样，无法知道你的内心，便也就少了摆布你的把柄。

恰如这首诗的最后两句：

与其病后能求药，

不若病前能自防。

这才是为人处事的大智慧。只不过，这个道理，或许大多数人都懂，然而真能管住自己嘴的，却没有几个。

你说可惜不可惜？

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