在古代，宰相地位尊崇，可谓是一人之下万人之上。
而在人们的印象里，宰相都应该是饱学之士。尤其是在文风昌盛的宋朝，能当上宰相的人，往往都是人中龙凤，科举的排名十分靠前。即便不是状元、榜眼、探花，至少也要是二甲前十几名的水平。
然而有这么一个例外，那就是宋太祖赵匡胤的宰相赵普。他就没念过几年书，字都认不全，后来还特意去补习这块。就这么一个人，却能做到独相10年，实在是不简单。
有一次早朝，赵匡胤问大臣们“天下什么东西最大？”，大臣们没一个答对的。有阿谀之臣回答“皇帝”，赵匡胤依然摇头。
然而这位“不学无术”的赵普只说了两个字，赵匡胤立刻龙颜大悦，连连称赞。
这到底是怎么回事？赵匡胤为何会没头没脑地问这个问题？还有什么东西比皇帝更大吗？
赵普的家境属于比上不足比下有余。他们家说好听点，勉强也能算作官宦之家。说难听点，其实就是州县打杂的小官。
不管怎么说，赵普的家境比普通百姓还是要好一些。至少他能吃饱穿暖，还有条件去私塾念书。
但是很可惜，赵普压根就不是念书的料。史书对他的描述是“曾读书，但无甚学识”。也就是说他虽然读过书，但是读了和没读差不多，学问上没啥长进。说白了，他这就叫作“不学无术”。
眼看通过科举踏入仕途是没希望了，赵普不甘心，于是选择去州郡碰碰运气，给人做幕僚。
虽然赵普没啥文化，但是他脑子灵活，而且结交了不少三教九流。以至于不少别人解决不了的问题，赵普总能另辟蹊径找到解决办法。慢慢地，赵普在幕僚圈子里也算是小有名气。
后周显德元年，靠着举荐，赵普得以在永兴军节度使刘词手下做事。刘词对他的表现十分满意，以至于在临终之际，还特意在给朝廷的遗表里举荐赵普为官。
可惜朝廷并未采纳。其实原因也简单，赵普要家世没家世，要学历没学历。这种人，在那些朝廷重臣眼里根本算不上人才。
此事对赵普的打击很大，此后他消沉了好一阵子。在此期间，他便待在滁州以教幼儿识字为生。
虽然赵普“不学无术”，但好歹还是认识一些字的。为小孩子开蒙，教他们识字还是能勉强应付的。
此时的赵普压根没想到，两年后他会迎来转机。
显德三年，赵匡胤奉命出兵，途经滁州。赵匡胤作为周世宗柴荣的心腹，刚刚在禁军中崭露头角，身边正缺人才。赵普在好友的推荐下，到赵匡胤那里做了幕僚。
赵匡胤也不是什么人都要的，但是和赵普一番长谈下来，二人相见恨晚。此后，赵普就以赵匡胤谋主的身份活跃起来。
等到赵匡胤登基称帝，赵普顺理成章地成为了大宋的宰相。
古人云“欲速则不达”，不是没有道理的。赵普突然一步登天，让很多大臣大感不满。更何况赵普素无才学，就更让这些人不舒服了。于是他们就以此为突破口，想方设法地弹劾赵普。
没办法，谁叫赵普“不学无术”，写个奏章都漏洞百出。
比如赵匡胤刚继位的时候，面对的首要难题就是决定年号。赵匡胤可是读过不少书的，他想出一个年号，叫“乾德”。
赵匡胤特意在朝堂上提出这个年号，让大臣们帮自己看看可不可以。其实他就是想显摆一下自己的“才华”。
赵普闻言，连忙称赞道：“陛下英明，这样的年号，怕是除了陛下，没人能想得到。”
赵匡胤闻言，龙颜大悦，胡子都翘得老高。
然而他刚退朝，就有大臣求见。来者正是礼部尚书陶谷，年号这事一直归礼部负责。没有人比他更懂这块了。陶谷告诉赵匡胤，乾德这个年号其实后蜀早就用过了。
陶谷倒是会做人，早朝的时候不说，等退朝了再说这事，明摆了是顾忌赵匡胤的面子。而且此时这年号还没真正定下来，也避免了赵匡胤“丢人现眼”。
此时赵匡胤的心情可想而知，他心中不爽，却无处发泄。毕竟这事自己想出来的年号，能怪谁？
这要怪，那只能怪赵普了。身为宰相，怎么连这都不知道？
为此，赵匡胤将赵普叫来，训斥了一番，并要他多读点书。省得以后又丢人。
可是赵普压根就不是读书的料，让他读书，简直和要他的命一样。最后，他也就把《论语》勉强看完了。
以至于后来张口就是“子曰”。后来大臣们背地里说他是“半部论语治天下”。
天下什么东西最大？虽然赵普的文化水平真不怎么样，但是这并不妨碍他辅佐赵匡胤。
事实上，赵匡胤能黄袍加身坐上皇位，赵普厥功至伟。因为赵匡胤“谋朝篡位”的计划全是赵普制定的。没有赵普在，赵匡胤不可能如此顺利地坐上皇位。
赵普这么大的功劳，让他做个宰相，不过分吧？
可偏偏有些人不开眼，就因为赵普没考取功名，就觉得他不配当宰相。殊不知，贻笑大方的其实是他们自己。
科举的目的是什么？真的是选拔人才吗？是，也不是。
科举真正的用意是维持朝廷的统治，让那些有文化的读书人全都困在这么一个“游戏”里。用唐太宗李世民的话说，就是“天下英雄入吾彀中矣！”
这才是科举的真正用意所在。其实换个角度想想，儒家的那套东西真的管用？大的不说，就说做个小小的县令。是因为读了书才会做县令的？还是在当上县令后，在不断做事的过程中，慢慢学会做县令的？
答案显然是后者。而且这个答案即使放到现在也依然不过时。
可能有人觉得我说得有点远了，其实不然，这段内容和后面的东西还是有联系的。
我们言归正传。在一次早朝的时候，赵匡胤突然没头没脑地问了个问题：天下什么东西最大？
大臣们你看看我，我看看你，都不知道皇帝这葫芦里卖的是什么药。
在朝堂上待得久的人都知道，这话是不能乱说的。在没弄清皇帝的用意前，最稳妥的做法是别开口，以免祸从口出。
但是朝堂上总有几个新来的愣头青。他们以为这是皇帝在出考题考校他们。于是一个个急匆匆地跑出来作答，说什么的都有，还一个个引经据典。
说白了，这群人就是读书读太多了，把人给读迷糊了。赵匡胤特意在朝堂上提出这么一个莫名其妙的问题，自然有其深意。他听了这些人的答案，只是不断摇头。
而另一些心思活络的，则想借机拍赵匡胤的马屁。于是答道“这天下，皇帝最大。”
赵匡胤闻言，心里还是很高兴的，暗道：这几个家伙倒是会说话。不过他依然摇了摇头，因为这不是他要的答案。
最后，还是赵普站了出来，答道：“回陛下，这天下‘道理’最大。”
赵匡胤闻言，龙颜大悦，立刻拍手叫好：“没错，这天下‘道理’最大。即便是皇帝，也大不过‘道理’。”
那么问题来了，赵匡胤为何要问这个问题？又为何要这么说呢？
其实但凡有些阅历的人都看得出来，这分明是赵匡胤和赵普在演戏。赵普早就知道答案了，而赵匡胤的问题，就是为了引出这个答案。
赵匡胤的目的也很简单，就是重塑五代十国以来的秩序。
五代十国时期，武将们拥兵自重，臣弑君的事情屡屡发生。虽然赵匡胤篡夺后周江山的事情做得不地道，但不可否认的是，他的所作所为，已经比此前篡位的那些武将强上太多了。
至少周世宗的妻儿都得以善终，他也没为难后周的忠臣。
赵匡胤登基后，为了防止类似的事情再次发生。先是杯酒释兵权，夺去了大部分武将的兵权。然后又重用文官，开始以文制武，借助文官来制约那些武将。
但是这样还不够，他要彻底改变人们“用拳头解决问题”的习惯。于是才有了朝堂上的这一出。
他要让人们从“用拳头解决问题”往“用道理辩个输赢”演变。
加上他大力推广科举，宋朝的读书人越来越多，喜欢讲道理的人自然也越来越多。
慢慢地，宋朝人“尚武”的风气逐渐转变，开始变得“尚文”起来。
当然，凡事有利就有弊。他这么做，虽然确保自己的子孙后代能稳坐皇位。但是也使得宋朝人只会逞口舌之利，一旦上了战场就原形毕露了。
至于这“道理”到底有没有用，有多大用处，就智者见智仁者见仁了。
