“对不起，你们把我的情歌都唱错了
01、
321年前（公元1697）年的五月天，藏南门隅的春天比以往时候来的早了一些，风和日丽，正是放牛的好天气。
14岁的少年洛桑仁钦哼着《小苹果》看着最心爱的花牛吃草吃得正欢，隔壁家的少女卓玛跑来喊他：你妈喊你回家吃饭啦！
今天我家开饭咋这么早？
少年奇怪。
卓玛说：反正你快回去吧，你阿妈叫你快点回去，你的牛我帮你赶。
少年看着少女的苹果脸，正像自己刚才哼唱的“小苹果”一样，偷偷多看了一眼撒腿就跑。
家里来了几个高级喇嘛，少年远远看到，心里纳闷，先向阿爸和阿妈打了个招呼。但是阿妈阿爸却双目含泪：五嚓（儿啊），这一天还是来了？
少年不解问：阿爸，怎么啦？
原来14年前少年出生不久，这几个喇嘛就不远千里，从拉萨布达拉宫来到他们这个小山村，来看望他，好像确定了什么就走了。随后他们每年还派人来看望一下这个小孩，直到今年，这几个高级喇嘛又亲自来了。
其中一个冲少年问候：你好，小达赖，我们是来接你回布达拉宫的。
少年一听，发懵了，回头问妈妈：阿妈，他们说什么啊？
阿爸叹了一口气：五嚓，你就是我们的六世达赖。
少年一听，着急叫着“我不信”，扯着阿妈的衣服：阿妈，这不是真的？
但是阿妈却含着泪花点头说：五嚓，这是真的，你不是阿爸和阿妈的孩子，你是转世活佛，我们的六世达赖，这是上天注定的，阿爸阿妈也没办法啊。
我不要当达赖，我不要当活佛。
少年哭着，但是没办法，就像周星驰《大话西游》里的台词说的，“你大还是天大”？
当这些喇嘛带走少年的时候，少女卓玛也来送他：洛桑阿吾（哥哥），你可不要忘了我。
少年看着少女现在满面戚容而往常一如格桑花般灿烂的脸，默不作声地点了点头。
02、
少年在去布达拉的路上，前往浪卡子宗这个地方拜见了和五世达赖同一辈分的五世班禅。
五世班禅问：少年，不杀生，汝能持否？
少年听不懂，旁边的喇嘛赶紧提醒他说能持，于是他说：能持。
不偷盗，汝能持否？
能持。
不喝酒，汝能持否？
能持。
……
不淫欲，如能持否？
少年又听不懂了，旁边的喇嘛提醒他，就是不能谈情说爱。
这下少年有点犹豫，但别的人都看着他，他只好点点头。
五世班禅看着他直赞叹：为师就给取个法号名叫罗桑仁钦仓央嘉措吧，虽然表面只和你的原名有一字之差，但是一字之间，各有天地。
少年心里却直犯嘀咕：切，你以为谁愿意？
03、
少年仓央嘉措如期来到了布达拉宫。
自从五世达赖圆寂到现在，“摄政王”桑杰嘉措活佛终于松了一口气：我们把六世达赖雪藏了14年，终于被清朝皇帝那老儿发现了，但现在将他迎接了回来，谅皇帝老儿也拿我没办法，好在这14年有洒家在，西藏政通人和百事兴旺……
他正在胡思乱想，一个高级喇嘛跑进来说：历代达赖从幼儿园开始就在咱们布达拉宫，可咱们这位，到现在还只是个放牛娃，我们得赶紧扫盲啊。
对对对，数理化得赶紧学起来，学会数理化，走遍天下都不怕嘛！桑杰嘉措说。
还有德智体音美全面发展。这个喇嘛说。
嗯，你提醒的对，但最重要的是，一定要学会念各种经，道德经马屁精以及波若波罗密多心经，还有萨埵金刚心咒女儿经以及家家有本难念的经都要会念，不，那个女儿经就不要念了。
是，我现在就去安排。
就这样，少年仓央嘉措开始了自己的学习生涯。
对他来说，虽然自己贵为达赖，但只需要桑杰嘉措负责政治，自己负责学习，这太好了！
但是他一学习就打瞌睡，abcdefg（阿波次的饿佛个）太难了，别人家的孩子都是打瞌睡都在学习，而他，一学习就打瞌睡。
特别是专业课程——念经，只有一门课他勉强还喜欢，那就是《诗镜》。
他一看，村子里的小伙伴唱歌不就是这样唱的吗？只是小伙伴唱的都是儿歌情歌流行歌等不登大雅之堂的东西，《诗镜》里都是高僧大德的所见所闻所感所悟而已。
他读着读着一高兴，想起了自己的小山村，阿爸阿妈姐姐曲珍以及少女卓玛，在朋友圈写下自己第一首诗：
在那东山顶上
升起皎洁月亮
母亲般的情人脸庞
浮现在我心上
这首诗很快在朋友圈得到刷屏和激烈点赞，一个喇嘛气急败坏地跑到“摄政王”桑杰嘉措活佛面前，说：太不像话了，竟然在写情诗！
桑杰嘉措淡然一笑：稍安勿躁，仓央不过是在想妈妈而已。
想妈妈也不行，他是达赖和活佛！这个喇嘛说。
桑杰嘉措呵呵一笑：难道你不想你阿妈吗？
那喇嘛一听，突然想起自己的老妈，也不说话了。
就这样，少年仓央嘉措不断地写起了情诗，比如他偶尔见到前来拜见他的王公贵族和他女儿，他很喜欢人家那明艳少女，就毫不客气地写到：
达官显贵的千金
那股子艳丽的骚劲儿
看似高高的桃树尖上
熟透的果实一样
他看到人家别的少男少女眉目传情，要不是自己是活佛是达赖——自己也许也可以……唉，他不无艳羡地写到：
皓齿美人含笑
朝向四座顾盼
眼珠娇滴滴一转
目光落处是少年的脸
这些诗又刷爆了朋友圈，一些喇嘛又不满了，又告到桑杰嘉措活佛跟前。
“摄政王”心里却暗暗高兴，这样才好，就要这少年达赖不思进取儿女情长，自己正好可以实现自己的政治抱负，但是他又不得不做出个样子，说：那好吧，先把布达拉宫的wifi取消掉，再把仓央的手机没收了，这样总可以了吧？
04、
没有网络和被没收手机的少年在布达拉宫度日如年。
在孤苦无聊时，难免想起姐姐妈妈和隔壁家的女孩，有一天他突发奇想，自己何不偷偷跑出去，到山下到市区里去玩玩，要不然自己会被憋疯的。
这天晚上，他就乔装打扮，从布达拉宫溜了出来，来到拉萨街头，吃了点烧烤，逛了逛商店，和乞丐说了几句话，甚至还去KTV溜达了一圈，回来后顺手在日记本里记下：
住在布达拉宫
我叫持明仓央嘉措
住在山下拉萨的民居中时
我是浪子宕增旺波
少年得意洋洋，合上日记本，（不让我在手机朋友圈上写，那我在日记里写，不让我上网打游戏，那我晚上跑下山去逍遥自在）。
就这样，他一有机会就溜出去，在拉萨街头化名为少年宕增旺波大肆玩耍。时不时和人家姑娘约会，有时甚至还不知道人家姑娘叫什么名儿，只知道人家家住哪儿：
拉萨的人群之中
琼结的人最纯洁
来会我的姑娘
家就住在琼结
有时逛个菜市场，他都可能爱上一个姑娘：
我和集上的姐姐
结下了三句誓约
却像那花蛇结
自己在地上开裂
有时在路上碰见一个姑娘，就对人家充满了向往和憧憬：
在那高高的桃树枝上
开满了人面桃花
桃花桃花
请对我发个誓言
但这终究不是长久之计，自己毕竟是达赖，是活佛，每次出来都提心吊胆：
看门的大胡子老狗
你的心比人要乖
别说我夜里出去了
别说我早上才回来
每次好不容易和人家少女发生一场恋爱，但因为自己的身份，既不能告诉人家，也不能陪伴人家，只能遗憾错过：
心儿随她去了
夜里无法安眠
白天未能得手
叫我心灰意懒
有时更是愧对人家姑娘，虽然自己心有眷恋，但是身不由己：
鸟石路遇的姑娘
是酒家阿妈撮合
如果欠下孽债
请你关照养活
所以自己经常有负于人家，人家左等不见他人，右等不见他人，最后无奈只好离去，他自己打翻醋缸子反过来还要怪罪人家姑娘：
姑娘不是娘生的
怕是桃树上长的
要不然她的爱情
怎比桃花谢得还快呢？
有时他打听到自己心爱的姑娘，“如今嫁人了，新郎不是我”，只能黯然神伤：
与我相恋的情人
已被人家娶走
心儿被相思折磨
人比黄花瘦
但终究纸包不住，要想人不知除非己莫为，慢慢地人们对他这个达赖经常溜到人间有了流言蜚语：
人家说我闲话
自认说得不差
少年轻快的步伐
踏进过女店主的家
但少年依然我行我素，虽然自己是活佛——但他自己想，什么活佛，自己只羡鸳鸯不羡仙，甚至还和民间女子长期居住，同居的时间长了，恋人之间就会发生一些龃龉，（你知道的），甚至会有“7年之痒”：
无论虎狗豹狗
喂熟了就不咬
家中斑斓的母老虎
熟透了却更加残暴
一个活佛，一代达赖，和一个女人居住的时间长了，也免不了要吃母老虎的亏，哈哈哈！
但是好景不长，直到有一天，我们的少年被抓了个现行，“摄政王”桑杰嘉措也无法睁一只眼闭一只眼了：
入夜去会情人
破晓大雪纷扬
保不保密都一样
脚印已留在雪上
众多喇嘛都向桑杰嘉措表达了自己不满：再任由仓央达赖胡闹下去，我们布达拉宫的脸都被他丢尽了。
桑杰嘉措想了想：好吧，那就强制他去修佛吧。
就这样，少年仓央嘉措被看管起来，专门修习佛法，是年少年已22啦。
05、
从小就在山野田林中长大，又在拉萨街头自由散漫的少年，如今被迫苦修佛法，这自然不合他的心性，他也知道自己是活佛是达赖，但是他自己真的管不住自己的身心啊：
我去有道的喇嘛面前
求他将明路指点
但却无法回心转意
又失足到情人那里
与唐僧那个老秃驴一心只求取真经不同，少年仓央嘉措只想与少女有不断的美丽奇缘：
如果遂了美人心愿
今生就与佛法绝缘
若到深山幽谷中修行
又辜负了姑娘的芳心
但正如古龙所说，人在江湖身不由己，少年也只好在山中慢慢修行，但经常却有点心不在焉：
默想的喇嘛尊容
怎么也不显现
没想的情人脸蛋
却在心头灿烂
所以有时他忍不住又偷跑出来，和情人幽会，但是每次都有两道灵魂的绳子将自己撕扯：
工布少年的心情
好像蜂儿粘在蛛网里
和情人云雨三日
却又想起佛法与终极
每次他满是愧疚的重回山中，看着那些泥塑的金刚大佛，心中充满了困惑和绝望：
你是金铜佛身
我是泥塑神像
虽在一个庙堂
我俩仍不一样
我们的少年有一个血脉喷张的肉身，他有着自己的欲望和向往，但无奈自己却是一个转世活佛，比清朝的老前辈顺治皇帝还惨——人家至少可以说，不当皇帝就可以不当，大不了可以传给儿子，可自己是活佛，是转世的，辞不掉的，（实际上少年曾经面请五世班禅剥夺掉自己的达赖身份，但是上天安排的，天大还是班禅大？——当然是天大嘛），他不无悲愤地乞求金刚佛祖，让自己摆脱这样的困境吧：
具誓护法金刚
坐于十地法界
若有神通大力
请驱走佛教之敌！
可是往往只能适得其反，直到有一天，少年终于顿悟了：
想她想得放不下
如果这样去修法
在今生今世
就会成佛啦！
可是他的祸事也来啦！
06、
一直把持着政治的“摄政王”桑杰嘉措，实际上也的确是一个拥有文韬武略的杰出政治家，我们的少年的确不需要操心这些事情。
但既然是政治，就免不了风谲云诡，与桑杰嘉措死对头的就有一个家伙叫拉藏汗，也一直希望自己能把持西藏大权。
而我们的少年虽然无心政治与权势，但无奈你本身就贵为达赖。当他醉心于拉萨街头的人间烟火和写情诗的时候，拉藏汗就已经对他进行了舆论造势和围攻，说他是一个冒名顶替的假达赖——真的达赖，怎么会整天在KTV里唱“你到底爱不爱我”呢？
同时拉藏汗也对桑杰嘉措发起了进攻。
而桑杰嘉措年事已高，和拉藏汗争斗了几次之后，也化为菩萨圆寂了，这下躲在一旁写诗和整天醉心于爱情的少年完全失去了依傍！
冥冥中，少年已经感到自己的命运正在风流急转，而这年他还没到自己第2个本命年：
对于无常和死亡
若不常常观想
纵然聪明盖世
也和傻子一样
身在北京的清朝皇帝，康熙听说桑杰嘉措已经去世，而年轻的六世达赖又听人说是冒名顶替——假的，西藏只剩下拉藏汗一家独大，这可对大清的江山社稷有威胁，琢磨再三，下诏请我们的少年进京觐见。
这样的一道诏书下来，拉藏汗既不敢轻易废掉我们的少年的达赖之位，另立自己的傀儡，更不敢轻易加害我们的少年。
于是1706年，我们的少年刚过24岁生日，便从布达拉宫启程出发，去北京朝见天下的大可汗——大清的皇帝康熙帝。
当听说那些优美的情歌都是这位少年达赖所写的，西藏的民众不但没有怪罪于他，反而在朋友圈不断转发和点赞。又听说我们的少年要被押往北京，他们在路上纷纷阻拦，甚至有一处僧众还和押送他的军人发生了武力冲突。
我们的少年——仓央嘉措，知道自己一直不过是一枚棋子，当初“摄政王”桑杰嘉措活佛在世时，自己可以“躲进小楼成一统”，而现在，眼看着就要流血冲突，自己怎么可能做一枚染血的棋子呢？
他从人群中挺身而出，说自己如果不前往进京，大清的皇帝可要玩王者荣耀了，到那时——“即就我是一个达赖，我还有什么颜面说自己活佛，难道活佛或者佛，还要连累残害和荼毒天下生灵吗？”
就这样，少年跟着拉藏汗的士兵重新启程，走到青海的青海湖一带，偶感风寒，便一病不起，在病中他想起了家乡的纳拉山，想起了阿爸和阿妈，想起了姐姐和邻家女孩，想起了布达拉宫和拉萨街头，想起了桑杰嘉措活佛和今生无缘心事终虚化的少女们：
短短的今生
就这样过了
且看来世少年时
还能否相逢如斯！
我未生时我是谁，我生之时谁是我，人生终究一场空，洛桑仁钦也罢，罗桑仁钦也罢，浪子宕增旺波也罢，六世达赖也罢，来时人生繁华，去时人生一场空，不知不觉他看着青海湖那落霞与孤鹜齐飞秋水与长天一色的景象，竟然看到了自己另外的故乡：
洁白的仙鹤啊
请把双翅借我
不会远走高飞
只到理塘就回
十年一觉布达梦，少年24岁，在人生本该最繁华的时候去世在了地球的这颗泪痣边——青海湖畔。
正如美国小说《爱情故事》开头写的：一个姑娘25岁就死了，能说她点儿什么呢？
一个少年24岁就去世了，能说他点什么呢？
也有人说他不是因为生病而去世的，而是被人暗害掉的，作为笔者，本人总是不愿相信，不愿相信洁白的仙鹤，最后身上还有一缕血迹！不愿相信，一个写诗少年，最后到死还是一缕冤魂！只愿相信，他化身为鹤，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
还有说他乘夜出逃了，乔装打扮成普通人，四处流浪，还跑到印度不丹这些国家去云游，最后回归佛法，四处宣扬佛教大德，在临死之前，还想返回自己的家乡去看看，看看纳拉山，看看阿爸阿妈安息的地方，看看姐姐曲珍和少女卓玛今安在？——但是走到半路上，他却老死圆寂于阿拉善草原的一座小庙里，而那离自己14岁便离开的故乡还有千里之遥。
然而，对笔者来说，我们永远记得的是那个少年，小时在门隅山野放牛嬉戏，自由自在，野蛮生长，少年时进了布达拉宫，却在街头和少女约会为情人歌唱的白鹤少年：
不要说持明仓央嘉措
找情人去啦
正如自己需要一样
他人也同样需要
正如后来的西藏民歌把他自己这首诗直接加以修改，广泛传唱：
莫怪活佛仓央嘉措
风流倜傥
他想要的
和凡人没什么两样
9F�l���'�
