俄国的19世纪是一个具有鲜明特征的文化时代：正是在这一时代，作为一个群体的知识分子在俄国出现，他们关于俄国命运、关于自身使命等问题的思考，都具有重要的思想史意义。12月14日，译林出版社举行波兰历史学家安杰伊·瓦利茨基的《俄国思想史》新书分享会，本书译者、首都师范大学燕京人文讲席教授刘文飞与作家、北京外国语大学巴尔干研究中心特聘兼职研究员柏琳，万圣书园创始人刘苏里展开对话。

刘文飞介绍道，正如本书的副标题“从启蒙运动到马克思主义”所点明的，这是一部断代俄国思想史，论述的时间始于叶卡捷琳娜二世在位时期，即1760—1796年，止于1900年代，跨越共130余年。瓦利茨基将俄国的思想史看做俄国知识分子的思想史，论及百余位俄国思想家，各种思想流派琳琅满目，读来却又井然有序，脉络清晰。

刘文飞认为，任何一个国家的思想史都可以说是群星璀璨的，但只有俄国的思想家是以如此大的密度集中出现在19世纪这一百年的时间。他总结了俄国思想史上最重要的三个阶段，第一个阶段是18世纪末到19世纪初，叶卡捷琳娜女皇希望借助法国的启蒙主义思想，让俄国上升到与欧洲平齐的程度，启蒙主义思想由此在俄国传播开来。这一时期有代表性的思想家是拉季舍夫，种下了俄国启蒙思想的种子，也启发了后来的十二月党人起义。第二阶段是1840年到1870年这二三十年间，这是俄国思想的黄金时代，也是俄国文学崛起的时代。这一时期的代表人物是别林斯基，俄国的批判现实主义美学，正是从别林斯基开始的。第三阶段从1870年代开始，有赖于教育的普及，俄国的平民知识分子涌现出来，他们出自平民家庭，既拥有像贵族知识分子那样的批判意识，又保有对贵族知识分子的批判，代表人物有车尔尼雪夫斯基、杜布罗利波夫等。也正是从他们开始，出现了民粹主义，进而引发了马克思主义在俄国的流行。

《俄国思想史》的作者安杰伊·瓦利茨基是一位波兰学者，在欧美斯拉夫学界30余年的执教和研究生涯，使他对西方的斯拉夫学，尤其是西方学者的俄国思想史研究有广泛把握。瓦利茨基毕生的学术研究，就是致力于在俄国与波兰，乃至俄国与西方之间构建起一座思想的桥梁。刘文飞认为，瓦利茨基关于俄国思想史的叙述是心平气静的，不偏不倚的。这使得这本书具有很高的学术价值。这部著作1979年译成英文后，30余年间一直被当做英美高校的俄国史教科书，得到了西方学界和俄国学界的共同认可，几乎每年再版。

作家柏琳认为，《俄国思想史》“不仅仅是一部通史，读完以后会收获很多专业知识”，而且更重要的是“这本书提供了一个平行比较的视野”，为将俄国与其他斯拉夫国家进行比较提供了启示。刘苏里认为，追踪俄国思想家对西方思想的接受过程，有助于建构整个欧洲的思想史发展语境；探讨斯拉夫人与欧洲的关系，更为探讨当代地缘政治提供了启示。

刘文飞指出，这部《俄国思想史》并非纯粹的理论哲学，更多的是在实践层面，在活动现场他引用了赫尔岑的话：让有力量的思想产生思想的力量，这就是知识分子应该发挥的作用。这也正是有使命感的俄国思想家始终坚守的信条。

扬子晚报|紫牛新闻记者沈昭

校对陶善工