琴鹤堂易学/注译
星相①
【明】沈德符②《敝帚轩剩语·卷中》、《万历野获编·卷七》
术士谈命谈相，百无一中。然士人③，则有其验者。
永嘉张文忠老④，于公车⑤将为天官⑥选入。遇御史⑦王相者，于吏部门，奇其状貌，询知就选，急止之曰：“公旦夕将大用，不仅登甲已也。”张笑以为妄。
时，又有御史萧鸣凤者，素精日者⑧家言，张姑⑨以支干⑩决之，萧大惊曰：“此人即登第，不数年辅相天子，改革宇宙，安可遽栖枳棘⑪？且命数已定，即就选，亦必不谐⑫。”张尚狐疑，会有所格⑬，不及拜官。归再试，即成进士，以至骤贵⑭当国矣。
两御史俱起南宫⑮，俱拜西台⑯，何以神于星相乃尔⑰？
王相⑱，河南之光山人。萧鸣凤⑲，浙之余姚人。
琴鹤堂易学注释：
①星，是紫微斗数与生辰八字等算命术的总称，又简称“命”。相，指的是面相学。
②沈德符（1578年-1642年），字景倩，又字虎臣、景伯，浙江秀水（今浙江嘉兴）人，明末文学家。著有《万历野获编》、《清权堂集》、《敝帚轩剩语》、《顾曲杂言》、《飞凫语略》、《秦玺始末》。
③士人，指当官的读书人，此处特指当官的读书人中会算命者。
④永嘉张文忠老，老，是阁老的简称，即内阁首辅大臣。张璁（1475年12月27日－1539年2月24日），字秉用，号罗峰。后为避御讳，嘉靖帝赐名“孚敬”，字茂恭。浙江温州府永嘉县（今浙江省温州市龙湾区）人，祖籍福建莆田。嘉靖初年三度位居首辅，史称“终嘉靖之世，语相业者，迄无若孚敬云”。病逝后获赠为太师，谥文忠。故后人又称“张文忠”。《明史·列传·卷八十四·张璁传》记载：“张璁，字秉用，永嘉人。举于乡，七试不第。将谒选，御史萧鸣凤善星术，语之曰：从此三载成进士，又三载当骤贵。璁乃归。正德十六年登第，年四十七矣。”
⑤公车，为去京应试的举人服务的皇家公车，后也代指举人进京应试。
⑥天官，起源于武则天武周时期，将掌管天下官员考核、选拔、任免的吏部，改称天官。后世常将吏部或吏部尚书称做天官。
⑦御史，是中国古代执掌监察官员的一种泛称。
⑧日者，原指古代观察天象的人，也叫司天官。后世泛称以算命占候卜筮为业的人。
⑨姑，姑且。
⑩支干，指天干地支，即生辰八字。据《三命通会》记载，张璁八字为：乙未、戊子、乙亥、丙子。典型六乙鼠贵格，故为大贵之命。
⑪遽栖枳棘，遽，急于。栖，有停留、栖息、居住、寄托、隐居等意思。.枳棘，指枳木与棘木，因其多刺而称恶木。常用以比喻艰难险恶的环境。
⑫不谐，谐，办妥。不谐，不会办妥。
⑬格，扞格，抵触，格格不入。
⑭骤贵，突然显贵。
⑮南宫，指礼部会试，即进士考试。
⑯西台，官署名，御史台的通称。
⑰乃尔，犹言如此，竟然如此。
⑱王相，光山人。正德三年进士。官御史。十二年巡按山东。镇守中官黎鉴假进贡苛敛，相檄郡县毋辄行。鉴怒，诬奏于朝。逮系诏狱，谪高邮判官。未几卒。嘉靖初，赠光禄少卿。《明史·卷一百八十八·列传第七十六》有传。
⑲萧鸣凤（1488～1572），字子雝，号静庵，浙江承宣布政使司绍兴府山阴县（今浙江省绍兴市）大娄人，少从学王阳明，讲明圣学，穷极旨归，体认践履。王阳明去世时，参与会葬。登正德九年（1514）进士，授监察御史，后督学南畿，诸生以比前御史陈选，有“陈泰山萧北斗”之喻。历督河南、广东学政，以愤挞肇庆知府郑漳，坐降调，遂不出。《明史·卷二百八·列传第九十六》有传。
琴鹤堂易学白话译文：
自古江湖术士算命看相，说一百句话也就一两句话准确。然而读书人中会算命的，则有其验如神者。
永嘉人张璁，中举后，考了七次也没有考中进士，于是打算放弃考试，去吏部报到，谋个一官半职。当他前往吏部登记候选时，在吏部门口与御史王相不期而遇。王相精于面相学，见他骨骼清奇，容貌甚伟，好奇询问。在得知原委后，急忙劝阻道：“您不久就会被朝廷委以大任，不仅仅只会高中进士这么简单。”张璁只是笑了笑，认为他说的太过虚妄。
当时另有一位御史萧鸣凤，精于八字命理学，张璁姑且以拿出自己的生辰八字请他推算。萧鸣凤大惊道：“你马上就会高中进士，不用几年就会拜相，辅佐天子，改革宇宙，怎么可以急于自轻与下等人为伍呢？而且你的命数已定，即便入选，也会因为其他事情而不会办妥的。”
张璁听后，心中犹然狐疑，后来虽入选，果然因其他事情扞格，而无法任职。只得回家再应试，果如所测，进士及第，没几年真的平步青云，贵为首辅。
王相、萧鸣凤两位御史，也都是从进士考试，而官至御史的。为何他俩的易学水平会这么高，这么神奇呢？
王相，是河南光山人。萧鸣凤，是浙江余姚人。
