三夏己土：

三夏己土，杂气才官，禾稼在田，最喜甘沛，取癸为要，次用丙火，夏无太阳，禾稼不长，故无癸曰旱田，无丙曰孤阴。

易来注：夏季巳午未三个月的己土，杂气中有财和官，禾苗在天地，最喜欢充沛的甘霖。以癸水为首要，其次用丙火，夏季无太阳庄稼就不长，所以无癸水的称旱田，无丙火的叫孤阴。

己土在夏季，火土重。古人这里强调己土不离丙癸，癸水平衡丙火的太极关系。水平衡火有一时之吉，但夏天火肯定土重，土必然克水，造成太极成偏。无丙火称孤阴的说法不正确，夏天阳重，阴气弱，以助阴气为有平衡，因此喜金泄土生水为吉。

或丙癸两透，又加辛金生癸，此富贵之格，名水火既济，鼎甲之人，却忌戊癸化合。

易来注：或则丙和癸水两者透出，再加上辛金生癸水，是富贵的格局，称为水火既济，主在科甲中高中状元或榜眼、探花的人，但是忌讳戊癸合化。

水有金生，金水平衡当令火富贵格局，此论正确。水克火，即财星对印星吉，科甲成名。用水，则水不能受伤，因此忌讳被合克。

或有丙无癸，有壬亦可，但不大发。

易来注：或者有丙火而无癸水，有壬水也可以，只是不能大发达。

壬癸水在夏天均气弱，分别绝无巳午火月，古人为何强调壬水不如癸水呢？这里古人论的是十天干的喜忌平衡，即己土日干以丙火为有阴阳性质，平衡因素用癸水。只有搞懂了十干喜忌，才能明白十天干喜忌平衡的精妙之处。

或一丙火烈土，加以丁火制辛，癸水无根，如七八月之间旱，则苗槁矣，此命孤苦零丁，或有甲木，又见丙火重重，无济水解炎，亦孤贫到老。

易来注：或者一派丙火和烈土，加上丁火克制辛金，使癸水无根，如同七八月之间，一旱苗就枯槁了。这样的命造孤苦零丁。或者有甲木，又有丙火重重出现，无点滴的水解除炎燥，也主孤贫到老。

此平衡之论正确，夏天火土重，火克金，癸水无救应，太极严重偏枯。夏天的木是生火之木，克土乏力，木见火克金不吉。

如有壬水，又见庚辛，此又不作孤看，但恐目疾，心肾肝脏之灾，若壬水有根，辛金得地，又非此而论，或壬癸并出，破火润土，此人聪颖特达，富中取贵，又转祸为福也。

易来注：如果有壬水，又出现庚辛金，这种不能作为孤苦之命看，但是恐怕眼睛有病，或者心脏肾脏肝脏之灾，若壬水有根，辛金得地，则又不能这样推论。或者得壬癸水一并出现，克破火滋润土，此人聪颖明达，富中取贵，又属于转祸为福气。

夏天用金水平衡，但是恐有病灾。而是要金水都有根，有根就不作疾病论。此论可以看出，古人对阴阳二气平衡之论隐晦不明，模棱两可。

火土是当令强气，忌神强作为太极的对立面用神就弱，金水作为当令最有力的平衡因素是毫无疑问的，无论金水在地支是否有根，只要用神受否定时，就有对应的不吉。

用癸者，金妻，水子，用丙者，木妻，火子。

易来注：用癸水的，金为妻室，水为子女。用丙火的，木为妻室，火为子女。

夏天金水有气，论婚姻子女吉。多不用木火。

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