毛主席重磅揭示：历史，从来都不是帝王将相说了算！

是谁创造了历史？人类社会波澜壮阔的进程，是由谁推动的？帝王将相？英雄豪杰？还是隐藏在时代帷幕后面，那些不被歌颂的无名劳动者？

历史唯物主义给出了最清醒的回答：人民群众，才是历史的真正创造者。

这不是一句口号，而是建立在对社会发展规律深刻洞察基础上的科学论断。正如毛泽东所言：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”这一思想，是对马克思主义群众史观的高度凝练，也是任何真正关心社会进步者，必须始终铭记的根本立场。

唯物史观的原点：历史发展的真正动力

马克思主义指出，物质资料的生产方式是社会发展的基础。而谁是生产力的承担者？谁在生产一砖一瓦、一衣一食？毫无疑问，是最广大的人民群众。

人民群众的生产实践，是社会变迁的起点。从原始公社到奴隶社会，从封建制度到资本主义制度，每一个历史转折点的背后，都是人民与其所处生产关系之间深层矛盾的积累与爆发。

这就是唯物史观的根本逻辑：

不是某个“伟人”创造了历史，而是亿万个普通人在日复一日的实践中推动了历史前进的车轮。

正因为如此，列宁才强调：“只有人民自己才能解放自己。”人民不是舞台上的看客，而是舞台本身的建构者，是推动社会剧变的内在力量。

毛泽东思想：群众是真正的英雄

毛泽东进一步发展了这一思想，将之从理论高地带入中国的革命实践之中。

他在《论联合政府》中深刻指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”正是这种对群众主体性的深刻洞察，才使得中国革命跳出精英政治的桎梏，真正成为一场“人民群众自己的战争”。

试想：没有土地革命中农民群众“打土豪分田地”的斗争意志，哪有旧制度的根本动摇？没有抗战时期亿万军民的浴血奋战，哪有民族的解放希望？更没有解放战争中小推车推出的“淮海胜利”。

群众是真正的英雄，领袖只是他们意志的表达者。

毛泽东时代，群众的历史地位不仅体现在革命动员中，更落实在社会建设的方方面面。大庆油田、大寨农业、“两弹一星”、修渠开荒、上山下乡……每一项伟业的背后，都是群众“敢教日月换新天”的精神力量。

劳动是历史的雕刻刀：物质与精神的双重创造

人民群众之所以能成为历史的主人，不仅因为他们在物质上建设了世界，还因为他们在精神上创造了文明。

所有伟大的艺术、科技、哲学成果，归根结底都发源于劳动人民的实践经验与生活智慧。

劳动不仅建构了社会的物质基础，也塑造了人类的精神图景。许多看似“高深”的发明，其实源于最质朴的生活需求；许多影响深远的思想，其实来自对底层现实的深切体察。

这正是历史唯物主义中被反复强调的另一层意义：精神的创造，也根植于物质实践。离开了人民群众的实践土壤，一切“文明成果”都是空中楼阁。

群众路线：从群众中来，到群众中去

人民是历史的主人，党和国家的根本工作方法也必须尊重人民、依靠人民。

毛泽东总结出“从群众中来，到群众中去”这一群众路线，这是唯物史观在社会治理和组织方式上的直接体现。

这意味着：

一切方针政策都必须来源于群众的真实需求；

一切发展方向都必须回应群众的根本利益；

一切实践成果都必须回馈于群众的生活改善。

不论在哪一个时代，只要真正尊重群众的主体地位，社会就能形成强大的合力；反之，若把人民当成被动接受者，那历史的车轮终将陷入泥潭。

新时代的启示：发展依然要靠人民

历史的接力棒已经传到了新时代的手中，历史主体的角色却未曾改变。无论是推动科技创新的研发工程师，还是奔波在产业链上的工人农民，抑或是服务社会的普通职员与教师医护……都是社会大厦不可或缺的砖石。

新时代强调“以人民为中心”的发展思想，正是对唯物史观的回归和升华。发展不是为了少数人掌声的舞台，而是为了绝大多数人生活的改善和尊严的提升。

人民的历史主体地位，不是某种美化的修辞，而应成为所有制度设计与社会运行的逻辑起点。

相信人民、依靠人民、服务人民

“人民群众是历史的主人”——这不是一句空话，而是写进人类社会演进规律中的真理。

在任何时代，只有真正把人民当主人，把群众当力量，把劳动者当创造者，社会才能稳步前进，文明才能持续发展。

正如马列毛理论所认为：

“社会的进步，不是由掌权者的智慧决定，而是由千千万万劳动者的实践决定。”

因此，信仰群众、走进群众、依靠群众，是历史的答案，也是未来的钥匙。

(来源:子墨听风 原创 子珩墨 )