前言

2011年，黑龙江方正县政府斥资70万元，修建了一座纪念碑，刻着日本“满洲开拓团”战犯的名字。

侵华战争时期，方正县沦为了日本的殖民地，日本推行“满洲移民论”，“开拓团”便是其实施殖民侵略的重要手段之一。

方正县的行为，引起了全国民众的愤怒和不满，五名民间英雄看不下去，联合起来奔赴千里，前往方正县把这块碑砸了。

那么，方正县为什么要为日本人立碑呢，这五位壮士最后的结局怎么样？

日本战犯的历史记忆

1931年的“九一八事变”，以及随后的全面侵华战争，给中国带来了深重的灾难，日军在中国大陆的暴行，给无数家庭带来失落和痛苦。

南京大屠杀、731部队的人体实验、强迫劳工制度，这些血腥的历史至今依然让无数中国人无法忘怀，对于日本侵华战争的历史记忆，不仅仅是过去的痛苦，它也代表了一个民族对于尊严与独立的捍卫。

方正县位于黑龙江省，是一个典型的农业县，历史上，这里并不是抗日战争的主战场，但在日本占领东北的时期，方正县和周边地区曾成为“满洲开拓团”的重要聚集地。

所谓“满洲开拓团”，实际上是日本政府派往中国东北的移民团体，这些人原本是为了支持日本帝国的侵略计划，采取大规模的移民政策，将大量日本民众迁入中国东北，并建立所谓的“满洲国”。

大量的“开拓团”成员来到东北，他们强行霸占当地百姓的土地，掠夺物产资源，使得无数中国人失去了赖以生存的根基，流离失所、饥寒交迫，甚至许多人因此失去了生命。

据不完全统计，日本总共向东北派遣的“开拓团”高达33万多人，他们犯下的罪行可谓罄竹难书，在战争结束后，许多日本人因战败而离开，但也有一部分日本人选择留在中国。

留在方正县的多为老弱病残，他们被日本政府遗弃，方正县的百姓展现出了人道主义精神，把街上日本人的尸体埋了，还收留了幸存的老弱妇孺，收养了大量日本孤儿，帮他们解决食宿和生计问题。

随着时间的推移，部分日本人和方正县的联系日益紧密，一些回到日本的人知晓了方正县人民的善举后，心怀感恩，选择来方正县投资。

或许正是出于这种历史原因，再加上想要与日本维持友好关系，方正县期望通过为“满洲开拓团”立碑，来彰显所谓的“对日友好”，并希望借此吸引更多的日本投资，助力当地经济进一步发展。

然而，这样的举动却忽视了那段沉重的历史，给全体中国人民带来的伤痛，许多人认为这种行为是在对侵略者的行为进行“美化”和“抹去历史”，这也为后续的争议埋下了伏笔。

五壮士砸碑

方正县的行为引发了全国民众的不满，“满洲开拓团”是日本军国主义侵略我们的工具，他们在侵华期间犯下了诸多令人发指的暴行，是中国人民心中永远无法抹去的“国之大耻”。

尤其是碑上刻有的日文，明确标示了这些人物的身份和背景，而且这块碑居然只对日本人开放，中国人不能靠近，这种区别对待的做法更是让人难以接受。

日本驻沈阳总领事还曾到此处致以深切悼念，甚至宣称方正县是日本人灵魂栖息地，这无疑是在中国人的伤口上撒盐，严重伤害了民族感情。

大规模的舆论反弹几乎是在一夜之间爆发，网友们纷纷表达愤慨，批评地方政府为了所谓的“中日友好”而公然纪念侵略者的行为，随着事件的持续发酵，方正县政府面临着越来越大的舆论压力。

无奈之下，方正县暂时关闭了园区，并表示对外游客不再允许进入，但这并没有平息公众的不满，许多人认为，地方政府的这种“妥协”并没有解决根本问题，那块碑仍然屹立在当地。

面对无解的舆论困境，2011年，一场名为“砸碑行动”的自发运动悄然兴起，五名团结的年轻人，决定亲自前往方正县，将这座纪念碑砸毁。

陈福乐来自河北保定，当时的他只有27岁，看到方正县立碑的消息后，陈福乐义愤填膺，多次给方正县政府写信要求拆除碑体，然而对方不仅毫无回应，反而加强了对碑的保护，这让陈福乐非常痛心。

于是，陈福乐在网上发帖，表达了自己想要砸碑的想法，很快便联络到了4名志同道合的青年，他们分别是来自湖南株洲的韩忠、湖南长沙的湘军五百、河南许昌地区长葛市的梁智以及江西新余的飞天燕子。

他们怀着一颗热烈的爱国之心，认为方正县立碑是对历史的亵渎、对民族情感的伤害，大家一拍即合，决定组成“砸碑五壮士”队伍，去把那象征着耻辱的碑给砸了。

五人约定好时间，先是从各自家乡出发，于2011年8月2日齐聚北京，在北京会合后，他们怀着满腔的爱国情怀，乘坐火车一路北上，直奔黑龙江哈尔滨，向着方正县进发。

抵达方正县后，五壮士开始筹备行动所需的工具，有人去买红油漆，有人去买锤子、榔头，准备工作就绪后，他们便朝着“中日友好园林”赶去。

可当他们来到园林附近，还距离200米左右的时候，就被警惕的保安拦了下来，五壮士先是谎称自己是到园林里维修东西的工人，但保安很谨慎，称没有接到领导通知，不肯放行。

他们又赶忙给保安递烟，好言相求，希望对方通融一下，没想到保安软硬不吃，执意要检查他们的汽车，当保安看到里面的油漆、锤子、榔头等工具时，大惊失色，随即破口大骂，让他们立刻滚出园林。

见正门走不通，五壮士并没有就此放弃，他们毅然决定舍近求远，改为从后山想办法进入，于是，他们开始徒步入山，一路上翻山越岭，连续走了6公里后，终于成功地翻墙进入了中日友好园林内。

进入园林后，他们很快就找到了那块“鬼碑”，望着碑上那密密麻麻的日文名字，往昔日本“开拓团”在中国大地上犯下的种种暴行仿佛电影般在他们眼前浮现，心中的怒火瞬间被点燃。

没有丝毫犹豫，他们当即取出油漆、榔头、锤子等工具，先是将红油漆朝着石碑狠狠泼去，那鲜艳的红色油漆顺着石碑流淌而下，仿佛是无数被侵略者残害的同胞们的鲜血在控诉着。

随后，几人举起榔头、锤子，用力地朝着石碑砸去，“哐当哐当”的敲击声响彻园林，每一下都饱含着他们对侵略者的愤恨以及对那段屈辱历史的铭记。

然而，响亮的敲击声也惊动了园林里的保安人员，保安发现五壮士砸碑的举动后，立刻掏出手机报了警，而此时的五壮士，早已将个人安危置之度外，满心都是想着要把“鬼碑”砸倒。

即便知道警察马上就会赶来，即便清楚自己可能会面临严重的后果，他们也没有停下手中的动作，继续拼尽全力地砸着石碑。

但出乎他们意料的是，这块碑修建得无比坚实，哪怕他们用尽了全身力气，也只是在碑上砸出了一些坑洼，直到警察赶来的那一刻，都没能把它砸倒，哪怕是砸出一个小洞都未能做到。

随后，他们五个人被警察带到了派出所，面对警方的审讯，他们神色坦然，毫无惧意，陈福乐更是斩钉截铁地回应道：“国仇家恨，不共戴天。”

他们认为自己的行为是在捍卫民族尊严，是对那段不容忘却的历史的铭记与抗争，没有错，警方虽然理解他们的爱国情怀，但从法律角度来看，他们的行为已构成了破坏公共财物的嫌疑。

但由于没有造成人员伤亡和重大财产损失，他们最终在警方的“口头教育”后被释放，同时要求他们立即离开当地，五位壮士的事迹立刻被流传，社会上的人纷纷为他们叫好！

在网上，数以万计的网友表达了对他们的支持，并纷纷称他们为“英雄”，五壮士在回程的火车站迎来了热烈的庆祝，甚至有横幅在车站上高举，写着“欢迎砸碑五壮士凯旋”。

方正县的处理与后续

五壮士的壮举再次把方正县推上了的舆论高潮，为了平息事态，地方政府最终决定将这座备受争议的纪念碑拆除，园区也被关闭，并禁止任何人进入。

然而，这场风波并未完全平息，它引发了全国范围内对历史记忆、国家尊严和地方政府决策的深刻反思，许多人开始质疑，方正县为何要为日本战犯立碑？

对于一个有着深重历史创伤的国家来说，历史的记忆是每个民族的集体情感和文化认同的组成部分，侵华战争给中国人民带来的痛苦和屈辱，不应被遗忘，更不应被以任何形式“美化”或“淡化”。

在这场风波中，方正县政府的决策显得尤为突兀，许多人认为，地方政府应当充分了解当地的历史背景，尊重民众的情感，而不是单纯从经济利益或国际关系的角度去处理类似的敏感问题。

事实上，这座纪念碑的建立，无疑触碰了历史伤痛，激发了社会的不满。五壮士的行动说明了民众情感的巨大力量，尽管他们只是普通人，但他们通过实际行动表达了对国家尊严的捍卫，深深触动了大众。

可以说，砸碑事件不仅仅是一个地方性事件，它是一次社会情感的爆发，是爱国主义情感的一次集中体现。

无论从历史的角度还是现实的层面来看，这一事件的发生都提醒我们：历史创伤不仅是对过去的痛苦回忆，它也深深影响着我们对今天世界的理解和对未来的选择。

结语

虽然这次事件已经结束，但它带来的思考仍在延续，作为一个拥有悠久历史和深厚文化底蕴的国家，我国在经历了多次战争和创伤后，更应珍视自己的历史记忆。

从方正县的这块碑，到五壮士的砸碑行动，再到公众的广泛讨论，我们可以看到，历史的创伤是深刻的，它要求我们在面对当下的挑战时，始终不忘历史的教训，始终捍卫我们的民族情感、民族精神。

信息源：

日本开拓团立碑 - 舆评-观点中国_中国网

方正县委书记未因开拓团立碑事件被免职 中国广播网 2011-08-08