续原《经藏智慧100讲》 作者：樵夫
头条百度独家版权，谢绝授权任何机构作盈利性商业用途，如有受 益 可收藏、转发、分享。
道不远人，而人自远道。
不悟者，着相妄求，不尽分别，远在天边；
悟之者，返观内照，了了分明，如在眼前。
故庄子于《德充符》中有云：
申途嘉曰：
知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
人生不如意事，十常八九，不可奈何！
若能静下心来，尽人事听天命，顺其自然，即是涵养其德，德全自合也。
所以者何？
莫急，且听樵夫如下一一细细道来：
图片来自网络
道在心道在何处？
道祖有言：
视之而弗见，命之曰微。听之而弗闻，命之曰希。捪之而弗得，命之曰夷。
三者不可至计，故混而为一。
就是说，道是一个无形无相的混沌体，它无处不在，又无能无所……
草木载之，云雨含之，风火应之，雷电警之，其大而无外，小而无内，觅之了不可得，唯有心能感通。
心中有道，则与道相感；心中无道，则与道相背。
道炁常存，则神明觉照；道炁驰散，则昏昧迷茫。
所以，修道就是修心！
那心如何修呢？
道祖又言：
人若常清静，天地悉皆归。
修心之秘要，只有“常清静”三字而已。
可就是这简简单单的三个字，却难倒尘缘俗世中亿万众生……
因为人心复杂，有七十二变，最难清静如常如一，所以纵使认识到了修心，依然还只是悟道的开始，还有很长很长的路要走哟……
图片来自网络
悟在行悟后起修，谓之行。
就好比知道了目的地在哪，存在十万八千里的距离，但你没有迈开双脚开始行动，又怎么能够到达呢？
修行的路，没有任何捷径可走，没有任何工具可乘，唯有一步一个脚印，一点一滴地去用功，功在日常……
日常办道，全是笨功夫，容不得半丝机心，失之毫厘，则谬以千里去了……
就是说，修行修行，就是老老实实的去心行，心要纯杂无染，数十年如一日的去用功，如此方能锁住心猿捞栓意马，制心一处，则无事不办矣！
故《信心铭》有云：
至道无难，唯嫌拣择。
无论去做任何事情，只要不杂用心，真诚实意的去做，都是用功办道的修行，都能达到目的地。
怕就怕在分别思量，左挑右选，三心二意，如此这般，纵使付出再大的艰苦和辛劳，都是无济于事的……
这就好比打井，你只有朝着有水的地方矢志不渝的去用力，方能找到其内在的源泉智慧，而不是东一榔头西一bang子的去四处捞摸，这是没有任何用处的！
故荀子《修身》有云：
路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。
只有在跋山涉水中，经历了种种曲折离奇的经历，克服了一个又一个的艰难，方能亲履本地风光，具足悟道的机缘和历练。
除此之外，别无他途。
图片来自网络
合在德功行圆满，谓之德。
那何为功行呢？
仙家有云：
三千行满，八百功完。
就是说在修行的过程当中，要日复一日的去积有足够的功德，去洗尽自己内在的浮华剔除自己内在的滓质，具足至善无恶的光明，去造福苍生。
只有让大多数的人都觉受到真实的受益了，方才功行圆满，具足合道的资粮和福德呀！
这样的功德，只能是自己去做，他人谁也无法代劳。
至于用什么样的方式去做，取决于个人所在的生存环境……
合道则是积功：
菩萨低眉，慈悲六道，是在积功……
金刚怒目，棒喝三途，也是在积功……
背道则是败德：
以善为名，强行介入他人因果，是在败德……
以道为义，无端约束他人喜舍，是在败德……
修行功德，只在内求，不在外求，内求本具，外求迷失……
故禅宗六祖有云：
见性是功，平等是德。
能以清净之性内照自己，能以平等之心去对待他人，就是无上功德！
图片来自网络
如何悟道？
道在心，悟在行，合在德。
以德为容，以德为载，以德为涵。无德不载道，德不足则道不成，德全自合。
您又怎么看呢？
我有一支笔，带您品经纶；
百卷轻灵过，三教笔尖寻。
——关注樵夫，带您遨游不一样的国学视野！
