说起元始天尊，大家可能第一时间想起的就是《封神榜》里的那位阐教教主，鸿钧老祖的二徒弟，相信大家对于元始天尊的了解，大多数都是来源于此。但你知道吗？现在道教里地位最高的神仙，正是这位元始天尊。

我国的神仙体系特别繁杂，而其中之一的道教神仙体系，相对来说已经是最系统的了。在道教神仙体系中，有“三清四御五老六司七元八极九曜十都”一说，这一说虽然没有说全所有神仙，但已经把道家最主要最基础的大神都包含在里边了，而地位最高的，就是——三清。

其实，如果大家去过一些道观和寺庙的话，应该都对三清殿不陌生。在三清殿里供奉的，就是道家的三清——玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君），端坐在最中间的就是元始天尊，也象征着他的地位最尊，其次为灵宝天尊，然后是太上老君。

有些朋友可能会有疑问，不都说太上老君就是老子吗？老子不是道家的创始人吗？怎么这创始人不但没当老大，反而成了老三了呢？

其实，细说的话，太上老君也的确曾是道家的第一人，下回单说太上老君的文章里，咱们可以再好好地唠这个事儿。简单来说呢，就是因为经历了历史上神话的演变和道家不同派系的分裂和发展，最后大家形成一致意见：元始天尊就是咱们道教的老大了。

当然，元始天尊被认为是道教最高神也是有原因的。首先，从称号上来说，元，是本的意思；始，是初的意思，是先天之气；天尊，是指在一切神仙之上。从这里就可以解释，元始天尊是世界最初的本源，是至高无上的。

而且，道家还说元始天尊是生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。这里，也是说他是世界的来源，是万物发源之处，既然世界由元始天尊而来，那他的地位能不高吗？

这里，也对应着道教“一气化三清”的说法，道教认为世界的本源就是“炁（即气）”，也叫做“道”，道是虚无的，幻化成的“玉清、上清、太清”才成为了有形迹的神仙，三清又幻化或者度化了其他的神仙，形成了万物，最终形成了现实的世界。

三清本是一体，但因为最先出现的是元始天尊，所以他就自然而然成了老大，或者你也可以理解成是元始天尊幻化出了灵宝天尊和太上老君，所以他才是真正的大师兄、真正的掌门人。

好，说到这里，就接上咱们的文章题目了，既然元始天尊是生于混沌之前，是他创造了世界万物，那他不就是盘古了吗？

大家都知道，盘古是上古神话里的创世神，他用巨斧劈开了混沌世界，然后手托着天，脚踩着地，为世界分开了天地，他死之后，身体化成了日月星辰、山川河流和草木鸟兽。虽然创造世界的方法不同，但盘古和元始天尊好像还真挺像的啊！

虽然越说越像，但是还是要告诉大家，盘古和元始天尊他俩并不是同一个人。

其实，道教也把盘古收纳到了自己的神仙体系中，给他取的名字也的确容易让人误解，叫做“元始天王”，最早出现在东晋葛洪的《枕中书》中。而元始天尊的出现其实大大晚于太上老君，他的名字第一次出现已经到了南朝，就出现在梁陶弘景《真灵位业图》里。

其实，元始天尊真应该感谢一下这个陶弘景，正是他率先整理出了历朝历代第一本系统的道教神仙书籍。正是在这本书里，陶弘景把元始天尊排在了第一阶第一位，这也是元始天尊有理由成为道教最尊者的最开端。

还是这本《真灵位业图》的贡献，说明了元始天尊和元始天王不是同一位神仙。因为在这本书里，就堂堂正正地站着一位元始天王，虽然他的位阶不高，但他就是以原始天王的身份存在着。不管你承不承认，这个问题，就这么解决了。

在《真灵位业图》里，还说元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中，众神仙都要按时上玉清境进行朝拜。

这里有一点需要说一下，道教有“三十六天”一说，最高层三十六层天就是大罗天。但现在比较统一的说法，是说元始天尊住在三十五层天的玉清境，相当于元始天尊住的其实是次顶层，而大罗天里并没有神仙居住。

元始天尊下边的三十四层天住的是灵宝天尊，灵宝天尊下边的三十三层天住的是太上老君。从这里，也能看出这三位的地位高低，地位越高的领导，住的位置果然是更高。

最后说说元始天尊的全称吧，他的全称叫做青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝，又名玉清紫虚高妙太上元皇大道君，还被称为上合虚皇道君、元始天王，尤其是这个元始天王，也是让人误解他是盘古的地方之一。正月初一是元始天尊的神诞日，民间还有一种说法说阳生阴降、昼短夜长的冬至是元始天尊的神诞日。

据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，所以三清大殿中的元始天尊一般都头罩神光，手执黍珠，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”。下次再去三清殿的时候，大家记得看看元始天尊是不是这样啊！

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