“稍纵即逝”的问题，西医普遍认为乃阈值降低所致。然多年临床经验告诉我，仅以此阈值降低来概述此问题，尚有不足之处。木桶理论，众人皆知，大意即一木桶能装多少水，是由最短的那块板决定的。譬如一个完整的木桶，其中一块板折断一半，这就是所谓的阈值降低。

然而，对于阈值的问题，于我中医而言，只可作为参考。中医认为造成“稍纵即逝”的原因有三：相火炽盛、阴虚阳亢、肾气不固。今日我们便一同剖析这三种证候为何会导致“稍纵即逝”的问题。

一、相火炽盛

相火，此乃人体之内所藏之火，寄寓于肝、胆、肾以及三焦之间。所谓炽盛，即是形容其过于活跃，犹如多出的一团烈火，不拘泥于一处，流窜何处，则疾病症状便随之显现。上扰则有头晕目眩、口苦咽干之状；若相火妄动，情欲亦易亢进；精关受灼，则“稍纵即逝”之问题即生。

对此状况，可采用龙胆泻肝汤加减以治之。关键在于清肝经实热，泻去雷龙般的相火，方剂之中可将黄芩换为黄连，取其清心杜源之效；珍珠母平肝敛阳。如此一来，对于由相火炽盛引发的“稍纵即逝”问题，整方可兼顾标本，既解表象之症，又固内在之本。

然需留意，相火并非仅居于肾脏之内，亦存在于肝、胆与三焦之中。故而，相火炽盛未必就是肾脏的问题，可能涉及其他三者。因此，在治疗之时，应全面审视全身之状况，方能找出最为适合自身的调理方案。

二、阴虚阳亢

手之不节，或某些腌臜事过于频繁，势必导致肾精过度损耗。阴阳之间原本相互平衡，若阴虚，则阳必亢盛。阳为肾火，火扰精室，封藏失固，则“稍纵即逝”的问题随之而来。

对于此类状况，可采用滋阴潜阳之法以治之，可用知柏地黄丸加减。生地黄与山茱萸皆为滋阴补肾之物；知母、黄柏、泽泻与丹皮则能清降虚火。整方充实阴精，固敛虚阳，使阴阳平秘，如此一来，“稍纵即逝”的问题自然得以解决。

然需留意，相火炽盛与阴虚阳亢所引起的“稍纵即逝”问题，虽然都是由于火扰精室所致，但其本质却有异。前者乃实火，后者则是虚火。用一组数字来阐述二者之间的差异：

健康之时，阴与阳皆为100。如今阳突然升至120，而阴不足以平衡所有的阳，于是多余的20的阳便开始乱窜，此即为相火炽盛。

若是阴降至80，尽管阳仍为100，看似正常，然而阴阳平衡已被打破，那剩余的20的阳同样会乱窜。此便是阴虚阳亢。

三、肾气不固

肾气虚损，则命门之火衰弱，膀胱气化失司。此时，Xing欲减退、小便清长且夜尿频繁的情况便会显现。而肾气不固，精关封藏失职，它无法控制时间，从而导致“稍纵即逝”的问题。

对此，可选用金匮肾气丸加减来调理。此乃中医最常用的补益肾气的成方。《医宗金鉴》对其有如下记载：“肾气丸纳桂附于滋阴剂中十倍之一，意不在补火，而在微微生火，即生肾气也。”

前两种情况虽病因各异，但其病理却是一致的，皆为火扰精室所致的“稍纵即逝”问题。此处的“扰精室”，可以理解为向精室传递错误的信号，或者因火的存在，使精室无法接收到正确的信号。

至于肾气不固，乃是精室不再对精Ye加以控制，任凭你我自行行动，已无暇顾及。

综上所述，“稍纵即逝”虽是一个令人痛苦的痛点，但并非无法解决的重大问题。面对此困境，我们首要之务便是规范自己的生活、饮食、作息习惯。其次，切勿盲目进补肾气，例如妄动的相火不一定是因为肾脏内寄宿的相火；阴虚阳亢也不能温Bu好肾阳，需以滋阴为主。

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