梁山好汉里，鲁智深称得上是其中的“完人”，这个完人当然要加上引号，以侠论，智深当然担得起“完人”二字，可从世俗角度出发，他身上也存在一些惹人诟病的方面。

原著第二回“史大郎夜走华阴县”，鲁达和史进相识，又在街上遇见“打虎将”李忠，一起去酒楼吃酒，碰见卖艺的金翠莲父女，在接济这对可怜的父女时，李忠摸出二两银子，遭到鲁达的“侮辱”。

鲁达只把这十五两银子与了金老，吩咐道：“你父女两个将去做盘缠，一面收拾行李。俺明日清早来发付你两个起身，看那个店主人敢留你！”金老并女儿拜谢去了。鲁达把这二两银子丢还了李忠。【金夹批：胜骂，胜打，胜杀，胜剐，真好鲁达。】【容夹批：画。】——第二回

正如金圣叹所批的那般，鲁达把李忠的钱丢还给他，虽没骂人，但比骂人还难听，虽没打人，却比打人还疼痛，李忠没有翻脸已经是够有涵养了。

鲁提辖初会九纹龙

李忠是个街头卖艺谋生的寻常人，他的收入水平，或者说挣钱的难易程度，跟鲁达、史进是截然不同的。

第十四回“吴用说三阮撞筹”，阮氏三兄弟无钱请客，吴用拿出一两银子，买了一大瓮酒、二十斤生熟牛肉、一对大鸡，按照购买力进行僵硬对比，这一两银子大约相当于今天的一千块钱了。

李忠谋生的渭州不是石碣村，所以一两银子的购买力可能有所下降，但李忠拿出的二两银子，对于他这个职业身份的人来说，已经是很不容易了。就算这样，还是受到鲁达的讽刺，尽管这种讽刺鲁达自己毫无察觉，他只是凭借本心说话办事。

拳打镇关西

我们喜欢鲁达，但放在现实里，鲁达往往不喜欢我们这种普通人，就像酒楼的酒保一样——鲁达、史进、李忠来酒楼喝酒，酒保上来询问：客官吃什么？鲁达很不耐烦地斥责：问什么，只顾卖来，一发算钱还你，这厮，只顾来聒噪。

再比如赵员外，一力资助鲁智深上了五台山，可最终鲁智深大闹五台山，前往东京大相国寺时，我们却并没有看见他专门向赵员外告别，他只是去了一趟铁匠铺，拿上自己的禅杖和戒刀，倒是和客店主人道了个别。

鲁智深这么做一点也不奇怪，当初上五台山，临走前赵员外反复叮嘱鲁智深，智深已然露出麻烦啰嗦的嫌弃心理，所以以他的个性，赵员外不符合他的交友标准，自然难获其青目。

鲁智深醉打火工道人

以鲁达的眼光，他看不上这个世界的大部分人，能让他称兄道弟的人已经是少数了，更别说让鲁智深自愿敬重的人——这种例外中的例外，施耐庵还真写出来了，这个让鲁达敬重的人就是五台山的智真长老。

鲁智深为什么敬重智真长老？这是一个很值得细聊的话题。

《水浒传》里最会笼络人的人物是宋江，这一点不红君在之前的文章里已经反复论述过了，但宋江一定笼络不了鲁智深，宋江的那些手段无法适配鲁智深的个人需求，可智真长老就收伏了鲁智深。

鲁智深对智真长老的依赖，就像是小孩对家长的依赖一样，我们可以参考书中一个情节。

鲁智深醉闹五台山

第三回“鲁智深大闹五台山”，鲁智深抢了火工道人的酒，吃得半醉上山，先后打了两个门子，三二十个老郎、火工、轿夫、直厅冲上来厮打，竟然也不是鲁智深的对手。

一片混乱之际，智真长老急忙出来喝住鲁智深，智深一见长老，就赶紧将手中棒子丢掉，走上来向长老埋怨说：智深吃了两碗酒，又不曾撩拨他们，他众人又引人来打洒家。

智真长老的话更有意思，他轻轻告诉鲁智深：你看我面，快去睡了，明日却说。鲁智深听完，又埋怨了几句，一个人回到禅床上呼呼大睡。

明明是鲁智深做错了，智真长老却哄他“看我面子，先去睡觉”，这分明是家长对孩子式的照顾。

后来“鲁智深大闹五台山”，以一人之力对战众僧，照旧不落下风，又是智真长老出来阻拦，看见长老，鲁智深再次委屈地说：长老，与洒家做主！一向天不怕地不怕的鲁智深，只有对着智真长老，才能说出“给我做主”这样的委屈话。

花和尚大闹桃花山

鲁智深初来五台山，就做过很多莫名其妙的事，这些事往往被读者当作“搞笑”内容一掠而过，比如鲁智深和两个禅和子的这番对话：

话说鲁智深回到丛林选佛场中禅床上扑倒头便睡。上下肩两个禅和子推他起来，说道：“使不得，既要出家，如何不学坐禅？”智深道：“洒家自睡，干你甚事？”禅和子道：“善哉！”智深喝道：“团鱼洒家也吃，甚么‘鳝哉’？”禅和子道：“却是苦也！”智深便道：“团鱼大腹，又肥甜了好吃，那得苦也？”上下肩禅和子都不睬他，由他自睡了。——第三回

再如施耐庵记录鲁智深夜间上厕所：夜间鼻如雷响，要起来净手，大惊小怪，只在佛殿后撒尿撒屎，遍地都是。

寻常读者把这当作幽默搞笑之笔，不红君认为这样理解不妥，如果鲁智深连“善哉”两字都能误认，连夜间解手要去厕所而不是随地大小便都不知道，那鲁智深当真就是个脑筋缺弦的憨傻之人。

小霸王醉入销金帐

鲁智深把“善哉”说成“鳝哉”，其实是故作愚蠢，撩逗这两个禅和子作耍，夜间上厕所也是故意在闹动静，所以施耐庵才专门写了“起来净手，大惊小怪”八字，表明鲁智深是故意在逗众僧，这是他对佛门清净生活的一种娱乐排遣。

鲁智深只要不傻，他就一定知道自己这么做不合规矩，他更清楚，自己如此顽劣却一直没有遭撵的关键原因，便是智真长老对他的保护。

智真长老对鲁智深的喜欢是明显的，鲁智深常天在佛殿后拉屎撒尿，众人来告状，智真长老却说：且看檀越之面，后来必改。

鲁智深火烧瓦官寺

鲁智深酒后误打火工道人，智真长老第二天就批评了他，可批评完了之后，智真长老还做了一些其他事：

长老道：“既然出家。如何先破了酒戒，又乱了清规？我不看你施主赵员外面，定赶你出寺。再后休犯。”智深起来，合掌道：“不敢，不敢。”长老留住在方丈里，安排早饭与他吃，又用好言劝他；取一领细布直裰，一双僧鞋，与了智深，教回僧堂去了。——第三回

当着其他僧人的面，智真长老义正言辞批评鲁智深，等其他僧人离开，他又特地留下鲁智深，原本的批评变成了“好言劝他”，还专门拿来早饭给鲁智深吃，吃完又给他一领细布直裰、一双僧鞋。

批书人金圣叹对此评曰：不受上罚，反加上赏，畏之乎？爱之耳。

智真长老对鲁智深的偏爱，也能通过鲁智深最终离开五台山的过程得以展示。

九纹龙剪径赤松林

鲁智深酒后大闹五台山，推倒了亭子、打坏了金刚，还把寺里的和尚统统打了一顿，这一顿打非同寻常，僧人们被打之后，已经开始收拾行李，拿了衣钵准备离开五台山了，如果鲁智深不走，寺庙就要没了。

在这种情况下，智真长老再也无法护短了，可他还是这般告诉鲁智深：

长老道：“今番你又如此大醉无礼，乱了清规，打坍了亭子，又打坏了金刚，这个且由他，你搅得众僧卷堂而走，这个罪业非小！”——第三回

乱清规、打坍亭子、打坏金刚，这些破坏性举动在智真长老这里，居然都可以被宽容，可鲁智深逼得寺里僧人纷纷收拾包裹要走，这就难以宽宥了，临行前，智真长老拿给鲁智深十两白银，外加衣鞋之类，写信荐他前往东京大相国寺。

花和尚初识豹子头

鲁智深对智真长老的敬重，就源自这些点点滴滴。

鲁智深秉性爽直，可在体悟人性隐微处，他的心思却格外细腻，他在寺院里动辄言语不当，夜间故作大惊小怪，扰乱他人清修，在佛殿后拉屎撒尿，于寻常人而言，他这样的人就是典型的害群之马，智真长老若没有大慈悲心，断然不会容忍他这样的人。

鲁达法号鲁智深，“智深”者，智浅之人难窥其人；长老法号“智真”，真者，见山是山，见水是水，见深是深，见浅是浅。

智真长老对鲁智深近乎宠溺的关照，就是最好的证明。

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